他说，以前信仰宗教的学生在校园里有时会受到同学嘲笑，甚至有可能被学校开除，因为信仰宗教被人看作是“不聪明”的表现。不过现在，情况已经完全不同。“校园内的宗教生活要比100年前活跃得多。”戈麦斯说。

但这种高尚的情感，绝不适用于文明社会以外的地区和人，不要让他们烹杀猫狗、拔孔雀毛、烧猴子尾巴的恶行多了一个振振有词的机会，不，这种高尚的逻辑跟滥杀动物是不一样的。

我从小就是个很要强、很活泼外向的小孩，病倒之后，突然之间不能走、不能动，那一种打击令我无法承受！心灵上的痛苦更甚于身体上的病痛。我告诉自己，如果三年还不康复的话，我就不要活了。

不，相反的，他已向前跨进了一步。他决定在大街上过他的退修生活，在普通人的生活情况之下过退修生活。　　这是更难走的一步！　　这是天父要人类走的一步。　　富高小兄弟的生活，开始了灵修生活的新境界。

…刀斧已放在树根上了，凡事不结好果子的都要砍下来…麦子要收进仓库，糠秕却要用那永不熄灭的火来烧掉！」若翰的「凶巴巴」，与将要来临的默西亚时代的安祥宁静南辕北辙！

初世纪一位伟大的神学家证道者玛克希慕(MaximustheConfessor)这样写道：“天主圣神不离开任何受造物。”

真想不到我这个50年前就被所有的医生宣布"没救了"的重病人，现在活的像个顽童似的。心里充满了对天主的感激和欢乐。每天早晨的弥撒结束后就和那里的主内兄弟姐妹们一起分享或练习圣歌。

教宗除了谈到战争的局势，也不忘那些生活在贫穷和不公义处境中的人，他在文告中说：“武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、

在城里打工的教友因公司或单位在星期天继续工作而不能去教堂参与主日的聚会。近年来中青年教友受世俗歪风邪气的影响，有赌博、斗殴和离婚等恶表逐渐增加的趋势。城市工作的知识分子对于收授黑钱有时不能把握住自己。

在两种截然不同的经验中，他初次有了类似神枯的痛苦不安和类似神慰的喜乐平安两种经验以及日后的“原则与基础”、“两旗对阵”、选择和神慰分辨等经验。