清朝末年，眉县大旱，庄稼无收，灾民群聚圣山逃税抗赋，官府发兵围剿，大炮连击圣山，建筑夷为废墟，因山上弹坑随处可见，故又易名炮窝山。后经侯志文司铎率教友于本世纪初重建，圣地恢复旧观。

四大瞻礼、主日及星期六晚上的弥撒，本地教友及外地教友来的较多，为了教友交通工具的安全，年逾古稀的老组长更是老当益壮以身作则，顶烈日抗严寒，忠心耿耿地坚守在自己值勤的岗位上、教堂的大门口、堂内的停车处、外面的停车场

在与病魔抗挣了一年之后，年龄不到40岁的郑玛诺于1673年5月26日在北京安息主怀。来源：“德先生”博客

抗战末期物资匮乏，当时道明会修女们吃饭都成了问题，修会曾想遣散修生，但赵炳文主教表示反对。他认为男女修生是教会的根本，生活无论怎么困难都要撑下去，并举出大德兰修女的话说：已看到十字架了，一定成功。

可以设想当地教会愿意帮助更多数量的难民，可是物资不足，缺少牧灵人员，即神父和要理教员。需要为整个象牙海岸履行合作计划，好让近期受苦的人同政治立场不同的人能够再次一起生活。

地方教会揭露了赈灾和人道主义物资分配中存在的歧视现象。而早在二O一O年的赈灾中，就已经出现了此类仇视性的现象。舒卡丁神父告诉本社记者，主要是因为宗教信仰和种姓歧视造成的。

平贺主教在讲道中反省这场毁灭性灾难，并向日本其他地区及世界各地提供源源不绝的物资和人力支援表达感谢。　　

借着分享基督圣体，产生并更新分享生命与物资的能力，彼此背负重担、受接待与接待人的能力。所以，教宗再次强调圣体游行的重要性，并邀请信友明认圣体敬礼并不局限在弥撒当中。

今日雅安赈灾办公室的首要任务就是采购物资。据赈灾办公室米海双介绍，由于通讯尚未恢复，无法具体了解当地的灾民人数，但据相关人员预估三个村庄有将近600户村民。

在西班牙国际合作机构召集的紧急会议上，制定了专门的援助计划，为印尼灾区提供紧急人道主义救援、建立空中走廊运送紧急赈灾物资。此外，西班牙明爱还向灾区拨款三十万欧元，以赞助赈灾工作。