只有这样我们才真正能够以耶稣的身份讲话，即使我们的内在生活离耶稣很远，也不至於损害圣事的有效性。作耶稣的朋友，作司铎，意味着作祈祷的人。

第一部分属于理论性的，因为在其中，我愿意在我任教宗之初，去看天主之爱的几个根本点，天主对人的爱是以一种奥秘而无偿的方式奉献给人的，同时，我也愿意去看天主的爱与人类之爱的内在关系。

水是外在的标记，而圣神却是内在的净化。使我们的心灵成为天主圣神的宫殿，既然是天主的宫殿，我们要格外地爱护它、保存它，不让它因我们的本性的私欲偏情所损坏。

主的内在标记是在我们每个信友的心中，信主，跟随他，按照主的圣意生活，传播主的福音，传播主的爱。教友之间的互助互爱，真诚相待更是福传的形象所在。

教会由於主复活的德能而得到鼓励，希望以坚忍和爱德克服其内在与外在的困难，并且在幽暗中实地向世界揭示主的奥迹，直到最后在光天化日之下出现。可见从天主来的都是好的。（摘自《梵二文献》）

守贞者以贞洁作内在生活准则，决非自我安慰的阿Q精神，相反，却是产生心灵的廉洁，能协调其本人思想和行动的一致性。

从他的表情我看到了他内在的转变。当亲人去世，尤其是因灾难突然离开，活着的亲人很是痛苦。究其原因，关系的永远切断，是使人痛苦的主要原因。

我们确知主耶稣对人最内在的需要，往往是感同身受的。情感的流露并非是一个人软弱的象征，情感是我们内心世界的表现，人之所以为人，正是因为人有情感，而不是一具只会遵从指令行事的机器人。

答：是的，这是一种深刻、内在的培育，使人养成始终承认我们生命中有超性临在的习惯；不仅有天主的临在，也有试探者的临在。

我们每个人可以问问自己：我怀着希望行走，还是我的内在生命已经停滞、封闭了呢？我的心灵是一个合上的抽屉呢，还是这抽屉向希望敞开，让我与耶稣同行而不单独行走呢？