老子说：圣人之心，静乎天地之鉴，万物之镜也。我们凭天主的启示，还胆敢认为：圣人之心，天主之镜。圣经还有一段有关照镜的经文，令人深省。

教宗方济各於2015年6月颁布《时下传播环境》（L’attualecontestocomunicativo）手谕，成立圣座传播秘书处，使之成为圣座部会改革的一部分。

首先从游行礼开始；走进教堂大院后向院内的圣老楞佐圣像上香，愿效法圣人之精神；随后开始了隆重的弥撒圣祭及弥撒后圣体降福。石家庄北堂、义堂的军乐队以及本堂区的锣鼓队等参加了整个礼仪庆典。

8月11日，常年期十八主日周六，永固堂隆重举行进教之佑圣母亭祝福礼及本堂高天庭神父晋铎20年庆典。礼仪由李晶主教主持，教区各堂神父及圣母会部分修女参礼。

其实我已有了自己的打算，这一天晚饭后，我对儿子说：以色列子民对初熟之物是十分重视的，都很欢欣地献给天主。我拿起圣经，翻到《出谷纪》23章19节：你田中最上等的初熟之果，应献到上主你天主的殿中。

楚门林洁甫神父的姑母久病不愈，到椒江圣母山求恩，不久康复，特制“病人之痊”匾悬挂圣母亭，广传洪恩。后胡若山主教又建圣心亭、若瑟亭，从山脚往山顶盘建苦路像。从此，每逢五月、十月，各地朝圣者络绎不绝。

（宪问篇）从政策层面而言，爱民必须做到具体落实，孔子讲了以下几点：“养民也惠”（公冶长篇），要给民众以实惠，包括救济贫困，即今之所谓为人民谋福利。

而且还拖了一个爱她如自己骨中之骨肉中之肉的男人下水？结果怎么样啦？“哼！什么千万别试！越说，我就越不服气！”这是人注定在天主前失败的本性。看一看，笑一笑就好了，千万不要试啊！

利玛窦的居室一应中国陈设，他喝碧螺春，用竹筷吃中国饭菜，演习儒家礼仪，定期参加当地的祭孔大典，用自鸣钟、多棱镜、望远镜、西洋琴、地球仪、世界地图等西方特有的“技巧之器”赢得知识阶层的好感和拥护。

“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”老子认为高尚的人格具有水的善、仁、柔，既不争且忍辱负重、任劳任怨。