祖父的故居在青浦城内福泉路，后经自愿奉献，改建为小圣堂名若瑟善终堂，人称青浦梅家天主堂。

我们的作品不能像圣经上说的那样，有的人精于教导许多人，但为他自己，却一无是处。

爱是全部的奉献，也把自己献上，天主爱了我们，并且打发他的独生子为我们做赎罪祭，我们也从他蒙受了这命令，那爱天主的，也该爱自己的兄弟。

因此，“否定神学”可以解读为一种肯定，即需要透过与基督建立个人的关系，以及不可将天主简化为我们的范畴，因为天主始终是更伟大的。

他始终坚持与所遇到的人采取对话和友谊的方式，这为他传扬基督信仰打开了许多大门。他的第一步中文作品确实是一篇名为《友谊论》的论文，这部作品产生了很大的反响。

当前，中国的教会在扶贫、赈灾、助学、医疗等方面已经发挥着积极的作用，在不同方面为我们的信仰作见证。我们完全可以再进一步扩大影响，记得太原总堂的献血活动就体现了基督的爱人精神，在社会上引起一定反响。

她非常勇敢、为负担家计，小小年纪独自一人由北京跑到东北去半工半读。她曾逃难、逃日本人、逃内战，一路逃到人生地不熟的台湾。她常生病、也曾因被骗而破产，但都没被击倒。　　

事实上，在古代，摔跤手在比赛前就全身涂抹膏油，一是为使肌肉强健，二是为了让对手无法抓住自己的身体。

《德训篇》中也多处强调孝道的重要性：「孝敬父亲，可赎罪过；尊敬母亲，是为自己积蓄财富。」（德训篇3章3-4节）「凡孝敬父亲的，必因自己的子女而喜乐；他在祈祷时，必蒙应允。」

出发时有云彩引领，约柜走在他们前面三天，为他们寻找安歇之处。他们按营旗和支派次序分批起程，代表天主百姓的朝圣旅程并非混乱无序，而是有组织、有天主引导的信德旅途。5.问：约柜在队伍中扮演什么角色？