这也是当年的一种犹太观念，认为天堂与地狱或炼狱，属于两个完全不同的世界，两者互不相通。天堂及地狱的永隔或永恒性，这是一个不易了解之谜，用人类有限的理智，可能永远难以完全理解。

圣经中用“天主的旨意”表达两个不同的意思。大多数情况下，例如在圣咏中，它只是指“悦乐天主的，天主所要的，”或者我们几乎可以说“使天主高兴的”。

复活不是回复到现世的生活，而是一个不同层面的，精神化了的生存方式，不再有物质和肉身的需要：不再会饿肚子；不再会觉得冷；不再有“食色性也”的需要，但是一切正当的、高尚的希望和期待（例如：对永恒的爱的希望）

（可向不同方向喊两遍，然后跑下）第二幕　　（可放音乐。）旁白：若瑟与自己怀孕的聘妻玛利亚回本城登记，在白冷郡，玛利亚分娩的日期满了，他们只能到客栈去住，但每一间客栈都住满了人。

我们不是也以不同的形式让偶像崇拜进入到了我们信仰的领域吗？我们准备好让天主重新来净化我们，让他从我们自身，从教会中驱除那些相反他的事物了吗？

例如，在耶稣关于主人在一天不同时间召工人去葡萄园的比喻中，那些首先来到的确信自己会比晚到的人享有得到更高工资的权力；但是主人给每个人的一样多，并说，“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？

我便拉着她的手说：“姑婆，天主安排人在每一个阶段都有不同的使命，像您这么大年纪的人能来教堂，就是活的见证呀！”吴素云，圣名依搦斯，九十三高龄了，耳聪目明、说话流畅。

与圣神给予祂想给的或者为了教会的益处而给的神恩不同，圣神的果实，我重复一下——仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，温和，忠信，柔和，节制是恩宠与我们的自由之间相互合作的结果。

首先按性质来说，它是主要的宣讲，是我们必须一次又一次地以不同方式聆听者，是我们必须通过教理讲授的过程，以这样或那样的方式在每个层面和时刻都必须宣告者……我们认为在教理讲授中，初传的福音绝不能让位于一个所谓的更

作为特选中学，公教中学致力于推广华族文化欣赏课程:结合课堂教学和课程活动，让学生在学习和认识不同华族文化的基础上，有机会亲身接触这些文化项目。