“远亲不如近邻”,天主堂马路东面是国家级文物保护单位的关王庙,马路南面是基督新教教堂,近百年的和平共处,促进了和谐运城的发展,基督文化扎根于华夏文明后必然是一个硕果累累的新中华、繁荣昌盛的新运城。
他发动申文芳和千阳热心的出了名的女教友沈安碧等人,成立了福传组,一有空就出门福传。他在代管宝鸡南关堂区的县功镇(宝鸡市陈仓区)会口时,从南关堂区“借”去传道员与他一同跑福传。
明思宗崇祯十四年,绵竹人刘宇亮在京做吏部天官,东阁大学士时,率先接受西方科学文化、信仰,邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。
转自:公众号利未文坊
笔者在诗词方面的学习,也是近几年来自学一些,懂得较为肤浅,对本文的一些见解,只能说寂凄寥寥无几……为此,我们不揣浅陋,特别在近几年中,有幸与一些有志的教内青年共同学习我国古代的诗词文时,便有意得悉玫瑰经
(三)祈祷实践的更新:早期方济会修士以“短祷”取代冗长仪文,强调“释放灵如火挑旺”。这种活泼的祈祷模式,助人摆脱形式主义,在共同祈祷中建立“同心合意”(宗1:14),成为团体和谐的基石。
宗教艺术1920年代,当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化,圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。陕西靖边小桥畔天主堂在1920年,狄化淳神父设计了32幅天主教要理的图像。
2014年11月,教宗在圣座教义部之下成立了一个审查教会内「最严重罪行」申诉案的调查团队,并委托给希克卢纳总主教负责。其目的在于确保侵犯儿童案件也能尽快审查。
[page]台湾教会台湾总主教退席亚洲主教团大会提前返台赈灾风灾发生时,正在菲律宾首都马尼拉参加亚洲主教团协会第九届全体大会的台北总教区洪山川总主教,立即提早退席大会,返回台湾带领教会进行灾后支援工作。
亚西西的多梅尼科·索伦蒂诺总主教(DomenicoSorrentino)反思了圣方济各和真福阿库蒂斯两人之间的关系,指出在天主的眷顾计划中,圣方济各和真福阿库蒂斯是不可分离的。