当然我们的时间很有限，真所谓人在江湖，身不由己，这个江湖就是我们的世间生活。在这个世间，我们可能活得很累很苦，这个时候总想有一个知心者可以向他倾吐衷肠，找得安慰，这个知心者就是隐藏在圣龛中的耶稣。

是有修养的人，为人师表者，才能堪称为义人！圣若瑟对天主的完全信赖和依靠更是我们最好的榜样。圣人在梦中得到启示马上行动，说明什么？

而四旬期这一段时间是后来加上，用意是使候洗者有较长的时间来深入祈祷，做好准备。另一方面四旬期也是为教友悔罪更新，重新归向上主，好能重获洗礼时的恩宠。

这是信仰旅程中的一部分，我们生活的一部分。我们不应该对此感到惊讶，因为我们是人，总是软弱和有限；我们都是软弱的，我们都有限度。

这期间的社会阅历，把一个天真、有理想，对人生充满憧憬的懵懂少年,熏染成一个自私、贪婪，以最大限度追逐名利、金钱、权力者，坚信唯有自己才能救自己，逐渐形成人生信条就是人不为己、天诛地灭。

比如支持放高利贷，与暴发户联合发不义之财，对教会的苦难，贫困者的疾苦不闻不问。基督徒在自己的社交活动中要发出合乎圣经的观点，以维护正义事业为天职，作社会的良心。二是要做无名英雄。

在这之后，教宗非常简要提到两件事；第一件是当天教会纪念圣大雅各伯宗徒，教宗说这位宗徒为了跟随耶稣而离开了父亲，放弃了捕鱼的工作，并为了耶稣的缘故成了十二位宗徒中首先为主舍身致命者。

因为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者、是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力或其他任何受造物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主耶稣基督之内的爱相隔绝。”

教宗解释说，若翰的洗礼是忏悔的洗礼，是邀请人们改过迁善改变生活的记号，使人们走近“以圣神与火施洗”的那一位。教宗说：“沉溺在自私和罪的恶习中，是无法有对新世界的渴望。

马达加斯加是一块“富饶的土地”，人民的生活却“非常贫困”。在这种对立的情况中，主教们必须履行自己的使命，保护“人的生命和尊严”，对抗“不平等”和“贪腐”现象。