我认为更有效的——或许没有比这更适合的——我只想回答比较能触动我心的反思。甚至我都不进入通谕的阐述方式，其中您认为缺少有关纳匝肋人耶稣的历史性层面。

保禄承认他过去曾迫害过基督徒，直到有一天，当他前往大马士革逮捕其中一些人时，有一道光「比太阳还亮」，环照着他和他的同伴（参阅：宗廿六13）。

但耶稣就是如此接近我们，甚至比我们的母亲怀孕我们时更接近我们，因为祂愿意与我们建立亲密的关系，就像天主圣三内亲密的关系一样，所以祂不惜藉着圣体圣事亲自进入我们里面。

第三句：“身列四衙半夜路”,讲到耶稣被捕，比拉多审问的情节，如此推来送去的审问折腾半夜的工夫，祂不得不跟着这些恶众跑冤枉路，当然也预表世界黑暗如夜，祂来得正是时候（参若18:24-31；19:47；22

王玉琴最知丈夫的心意，“你爹这个人一辈子从不娇气，葬礼不要大办，也别哭天抢地，多给他念经求天主比啥都强，有了钱也不用惦记我，捐给教会吧。”

淮流清浸天边月，比似郎心向我亲。”江情得到回信大喜，告诉婢女捎信，今晚开窗户等候。婢女复命后，小姐说：“我一个女孩，哪能轻易出去，他又不是没有脚！”江情听懂了话外音。

无私忘我，爱护别人（显然爱护比爱更具体、更形象、更生动，更容易引起共鸣。）和耶稣的初衷异曲同工。同样地，帮助人，因为内心的初衷和目的不一样，结果会大相径庭。

按常理，他们应该比一般人更能认出来自天主的人和标记，更应该按照信仰的精神而生活。然而，他们考虑的，不是聆听天主怎么样带领整个犹太人，而是如何保住自己的“地位”和权威。

“吉”兆是他预测自己会娶一个比自己小很多岁的美女为妻，结果数年以后，娶了建筑学家林徽因的堂妹林北丽，比她整整小了二十岁，婚后琴瑟和鸣，美满幸福。“凶”兆是在45岁那年，会有一场生死大劫。

（《莫比——》）这种单调枯燥，索然无味的生活与了凡先生的心况如出一辙。袁了凡正是在用他自己的手，投他自己的梭，把他自己的命运织进这不可更改的命数里，而且时间是一生一世的按部就班，如此如此。