应大猷他不是不信鬼神的浅薄之人，而是深信“心正不怕鬼”的真谛。为了可在山中静心读书，他征得屋主人的同意，住进了人人望而生畏的“鬼屋”。

我一开始有信仰不是因为别人说有天堂我才信的，而是因为我爱上了耶稣，所以我做一切的事情都是本着这一点出发，而不是为了天堂。怜悯贫穷人、弱小卑微，然后去传扬福音。

谢和耐认为真正促使中西文化进行深层次交流的并非是早在元朝进入中国的马可波罗，而是以利马窦为代表的西方传教士。

因为你们得救是由于恩宠，藉着信德；这并不是出于你们自己，而是天主的恩惠，不是出于功行，免得有人自夸。（厄2：8：）作为天主所爱的子女，我们可以随时随地呼求他。圣经上说：将你的重担交给上主，他必扶持你。

读神学时，他没有选择去欧美，而是去了台湾辅仁大学，先是学习中文，而后用中文来念神学。晋铎后他也在台湾服务多年，直到不久前被教宗任命为菲律宾一个华人教区的主教。

毕业晋铎后，我们不是带着属地的智慧，而是带着基督的生命，带着自高天而来的能力(参阅路24：49)，牧养天主的子民，传扬基督的福音，成为一位祈祷者、宣道者、使徒与牧人。

住在农庄，张志敏感觉不再是暂时的过客，而是置身大自然的合作者和管理者，感受大自然每时每刻的变化。随着大地万物的变化而劳作，她感到耕种是人类最初始最本真最持久的快乐。

这个新的人类，“不是由血气，也不是男欲，而是由天主生的。”（若1：13）　　新的卓越的方式献身于基督，更易专心与他结合，在他内藉着他更自由地为天主及人类服务，更有效地为他的天国并为超越性的重生而工作。

“今天的许多人，或许都记得他那双深沉却温暖的眼睛，和那句令无数青年司铎乃至教友受益终生的劝勉：“司铎并非世俗的职业，而是天主白白赐予的神恩。

我闲暇时不聊天，而是读报纸。在教堂里我不用手机念日课，因为当神父拿手机祈祷时，容易让教友们误解为在玩手机。