在生命的最低谷，她发现自己再也无法应付一切了。于是，她想：“好吧，上主。你知道我不行。我放弃。我的生活一团糟，但是你不会丢弃我——不管我成为什么样子，你都不会。”

这次病痛的折磨，让苗苗更懂得了生命的可贵。当她重新返回学校，准备开始新的生活时，却再遭打击——爸爸妈妈离婚了。这个消息对她犹如晴天霹雳，她开始恨爸爸，因为是爸爸先提出分手的。

我们为内心的情欲所扰乱，常常心神不宁，因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督；我们又为横流的物欲所困扰，常常因他人的所谓事业成功而心神不安，因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的活水

然而，当这些迷失的生命出现在街头、堂区附近在我们眼前出现时，我们却常常装没看见。在我的国家也有一个案例：一个叫洛安（Loan）的男孩被绑架，至今下落不明。有一种说法是他被送去摘取器官用于移植。

此外，教宗也请求世人重新找回热爱生命的热情。教宗指出，除了国家立法保护生命外，信友团体和公民社会也应对青年养育子女的“渴望”作出“令人信服的支持”。

因为，我知道，他是我永远的朋友，是我生命中最宝贵的财富。耶稣，是我最知心的朋友。他不仅曾深情地说：“我不再称你们为仆人，我要称你们为朋友。”更是用他的实际行动诠释着这份友谊的深刻含义。

这种回归不是逃避现实，而是在静默中重新校准生命坐标，抵抗“无实质内容的灵修”空洞。在战争阴影、科技异化和贫富撕裂的时代，圣心提醒我们：改变世界必先转化人心。

它们目标是生命的圆满。复活并不意味着成为飘忽不定的神魂，而是藉着由爱而升华的人性进入与天主以及我们兄弟姐妹之间更深层次的共融。在基督的逾越奥迹中，一切都可成为恩宠。

信友透过与司祭心神一致的祈祷和参与，也一同把自己的生命、工作、喜乐和痛苦奉献给天主。这就是「与司祭一起」奉献祭品的意思。问：这里说「学习自我奉献」，我们应该怎么做呢？

当她把快乐和爱心给予别人的时候，体会到了生命的意义；在向病人福传时，自己对信仰有了新的审视。