教宗指出，那时教会的许多人听说有人向非犹太人宣讲福音就感到不安，但巴尔纳伯抵达安提约基雅後却十分欢喜，因为他看到这些外邦人的皈依是出自天主的作为。

弥撒结束时，教宗在圣家像前诵念一段祷文，他说：纳匝肋圣家，请赐予我们透彻的目光，好能认出天主圣意在日常生活中的工程，把我们的家庭变成小小的家庭教会，更新我们成圣的渴望，支持我们在工作、教育、聆听、相互理解和宽恕上所遇的有益劳苦

保纳王学文。她给我的印象是那么地和蔼可亲。老人生前的音容笑貌，爱人如己的高尚品德，时常令我怀念。并时常激励着我。

龙基神父指明，耶稣复活了；祂是生命的天主，祂关切玛达肋纳的悲伤。

如今正是悦纳的时候；看！如今正是救恩的时日（格后6：2），让四旬期对诸位真正成为一个悦纳的时候，救恩的时期。在北美洲西北角，有一个地方，东面是加拿大，西面是白令海峡，南北是浩瀚的太平洋和寒冷的北冰洋。

我将你们托付於纳匝肋的玛利亚，一名与你们相似的少女，天主曾慈爱地垂顾她。愿纳匝肋的玛利亚牵着你们的手，带领你们走向全然慷慨回应『我在这里』的喜乐（参：路一38）。」

献主节也被东方教会称为相遇庆典，将重点放在西默盎和女先知亚纳在圣殿中与主相遇的事迹上。

对那些以义人自居和‘忠实’於礼节规则者而言，这贺三纳的喜乐令他们不舒适，觉得荒谬和反感。那些在世人的悲伤、痛苦和不幸面前无动於衷的人也对这喜乐感到厌烦。

他在科伦坡市郊的家乡卡达拉纳的村民得知消息后深感震惊。　　学生板球员费尔南多（Fernando）说：“感谢天主，他们现在总算平安无事。我们一听说球员遭袭，便立刻向圣安多尼祈祷。

记得小时候在贵州跟随着大人到郎岱的纳所（布依族名，汉语称为“毛口”）给老祖宗上坟，那时是文革后期，年仅十一二岁的我并不熟悉这个地方。听说曾祖父是从这里离开，逃难远走他乡的。