（宗6：6）这样做并非繁琐，因为这是教会的大事，应该是庄重的、神圣的。

这是一个极适时的神圣举措，是圣神光照指引下的行动。教宗的《信德之门》手谕，语重心长地为我们指明了：信仰的危机侵袭了许多人。这是一个时代的征兆。

那些当权者，不但不尽力推动和平，反而煽动人民对其他国家或民族产生敌意，他们真要负很大的责任：在处境特别危险的地区，由于耐心谈判好不容易才建立的微妙平衡，也被他们破坏了，使人类的未来更加不确定，也更不乐观

1872年5月，罗马批准这两个修会正式成为传教会，并委任金邦尼为中非的副宗座代牧，在那地区拥有主教的全权。同年9月，金邦尼联同四位神父、一位学生、两位修士和三位非洲青年一起出发重返非洲。

作为一个国际修会，目前，拯望会的104个修女团体在世界24个国家或地区服务，其中包括亚洲的印度、日本、中国的香港、台湾地区。1947年上海行号地图中标注的晓明女子中学和拯望会圣母院在洋泾浜的位置。

1953年8月，袁隆平大学毕业被分配到湖南省怀化地区的安江农校任教。同年，他又被组织调到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。

其中仅在银川地区较有影响的就有：1915年南关寺迁城内原址重修；1918年建北塔清真寺；1925年建通贵道堂清真寺；1931年在宗睦巷修建中大寺。占地3亩的宁夏吴忠清真寺也于1925年建成。

由于教区分散又多是山区，这给神父们的牧灵和福传工作带来了很多不便，同时也使一些地区的教友们在主日参与弥撒非常辛苦。做为一个主教我能有这么一个学习的机会，在北京坐下来好好学习，这是非常难得的。

有一天，阳城县县长居然来到了六福客栈，他请艾伟德担任阳城地区的禁足督查，下乡巡视并挨家挨户监督妇女放脚。县长为何会突发奇想，请一位外国女士担任禁足督查？

性别比例失衡、贫困以及残疾导致适婚男性青年陷入窘境，这些人欲从窘境脱离，往往通过非正常婚姻渠道获得配偶，这种社会态势亦影响到了KSB地区的天主教社群，对此SQ天主堂本堂神父强调说：“教友中有领媳妇，是领