6.正如《教理讲授指南》（1997）是《教理教授指南》（1971）的延续，当前这本《教理讲授指南》也继承并发展了之前颁布的文件的精神。同样不能忘记的是，教会在两个世纪中见证过许多重要的事件。

后来在基督教历史著作中了解到该规程对于整个西方修会制度的发展有着举足轻重的作用，但还是认为，这规程和当代人的生活丝毫无关，尤其是与我没有关系。　　

在未扩建的原始教堂平面上可以看出其结构特点属于对古罗马时期建筑艺术的继承与发展。圣殿前的门廊是圣殿于十九世纪重建时建的。而二十世纪的大门就包含了旧教堂正门的元素。大门的右面是圣门（只在纪念日开放）。

由此可见，天主第一诫在向人启示关于天主本身的真理之外，同时也启示了关于人本身的真理：人生来是蒙天主召邀：与天主建立和发展相爱关系，以求与天主共融于爱、结合为一，分享天主的永生永福。

夫妻二人自从参加夫妇恳谈以后，冰释前嫌，迎来了和谐，降至冰点的爱情重新升温。当然问题矛盾依然会有，但他们学会了正确的处理方式，学会了应对技巧。马宝刚说：“夫妇恳谈拯救了我们全家，否则后果不堪设想。”

应该指出的是：中国教会目前使用的和合本中文圣经，虽然在中国基督教发展史上居功至伟，哺育了数代信徒，但应该看到它还是受到当时时代、环境、神学背景等因素的限制，还未臻完善，有些译文还需要重新推敲与理解。

她认为在当今中国，尤其是广大的农村，应结合国情，尽量缩短望教者的慕道期，这样会更有利于中国天主教会的发展。

跪俯在圣体台前，热切祈求和平的君王耶稣基督，赏赐世界和平、人民安居乐业，恩赐各国领导人聪明睿智，使他们深切关注人类的安宁、幸福和未来，以史为鉴，珍爱和平，能够消除积怨和偏见，化干戈为玉帛，维护世界和平，共同走和平发展的道路

但是我们也看到在征历问题上，新旧思想的斗争，并未因西历被认可而停止，甚至激化为冤狱，进而发展成全国性的教难。例如杨光先诬陷汤若望事件，直至康熙亲政后，才使冤狱平凡昭雪。

我百思不得其解，然随着时间的推移，我知道了，这起源于中国古代，随着生产的发展，贫富的悬殊，聘礼也就慢慢地产生了，由无至有，由简入繁。