在礼仪开始之初，教宗降福了羊毛肩带；这些羊毛肩带是要给枢机团团长雷枢机，以及过去一年内任命的教省总主教，以示羊群与牧者之间的合一。

这善牧去寻找那迷失的，并为羊群舍命。他的热忱充满活力并有预见性，以此反对冷漠和排斥。在他的信中，他诚恳地呼吁他心爱的但已经忘记非洲太久了的教会。

教友在中国尽管是个小小的羊群，但要发挥“光和盐”的作用，要做构建和谐社会的中坚力量和楷模。先教宗若望·保禄二世在对中国教会讲话中说：真正的天主教徒和地道的中国公民并不矛盾。

我们还有梅瑟的佐证：“当你吃饱了，建造了华美房屋居住，牛群羊群加多，金银增加，你所有的一切都增加了，你要小心，不要心高气傲，以致忘记了由埃及地，由为奴之家，领你出来的上主你的天主。”

就这样，久而久之，教友的灵修增强了，素质提高了，主的羊群越来越大。我们的教会现在许多人都‘缺德’。

羊毛披肩上用红色丝线绣着五个红色十字架，红线代表为了羊群被十字架钉死的牧羊人的伤；一个别针贯穿披肩上的三个十字架，象征耶稣的指甲被钉入十字架内；披肩衣缘绣以黑丝线就像羊的脚一样。

在耶稣三次问伯多禄是不是爱他后，耶稣三次邀请他，让他做耶稣的羊群的牧人。永远不要忘记，真正的权力是服务。教宗也一样，他需要不断的深入这个服务，而这个服务的高峰是十字架。

山庄已清失在群山之中，我的眼前依然浮现着主教的身影，心中依然回响着老人娓娓的话语……羊群啊，为我们的牧人祈祷吧。

感谢你，让我们团体的兄弟姊妹在你的祝福中一次次相聚，共同分享生命中的感动；感谢你，保守神职人员，行走在你的旨意中，有淳朴之心牧放羊群；感谢你，引领更多的兄弟姊妹参与文字福传工作，让这无声的语言传递你爱的信息

圣召，就是心甘情愿地和天主缔结一份永不变更的盟约，用汗水和心血，甚至生命，来喂养主托付的羊群！耶稣三次向伯多禄发问，其深意就在于此。