这是因为人子是完全不同的一个君王，他称穷人们——即受饥饿的、口渴的、出门在外的、患病的、受监禁的人们——为“兄弟们”，并说：“每次你们对我的这些最小兄弟所做的，就是为我做”（40节）。

在我们等待主的降临时，让我们不要忘记圣诞节不是占穷人便宜的时候……暴利使富人更富，穷人更穷。”该协会还要求贸易和工业部确保《价格法》得以遵守。该法例禁止囤积和操纵基本商品的价格。

这是因为人子是一位截然不同的君王，祂称穷人为‘兄弟’，把自己与饥饿、口渴、作客、患病、坐监的人视为一体，并且说：‘凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。’”

她认为她只是穷人的手臂，是代替世界上所有穷人去领奖的。她除了被誉为穷人的圣母外，还被誉为慈悲天使、贫民窟的守护者、行动的爱者、贫民窟的圣人、带光行走的人等等。

你们要开展巡回医疗，赴各处，尤其赴郊县缺医少药的地方，为村民、渔民、穷苦人、老年人，以及需要获得帮助的人提供服务，用你们的爱心，做天主大爱的见证人。你们的服务，只准赔钱，不准赚钱。

神贫，使他肖似穷人中的一个。而他手中的铎职神权，只是用来为教友和穷人们服务的。让我们沿着时间的溪水溯流而上，将镜头对准张神父的一些平凡生活。张神父生于1959年。穷苦的生活铸就了他坚强的个性。

从这一天起，德肋撒修女开办了一个专门安置穷人和垂死者的组织。她在加尔各答遍寻病弱垂死者，把他们带回，给他们衣食，为他们治疗，握着临终者的手，安慰他们，按照他们自己的信仰与习俗办里丧事。

在生活中，有的教友误认为神贫就是受穷，越穷越神贫。这样理解是不对的，懒惰的、不善尽本分的人，不自食其力、守株待兔的人，坐享其成，不背自己十字架的人必定受穷。他们也肯定不是神贫的人。

这样的冥思穷想，热诚可嘉，但证据贫乏，可靠性便很薄弱。

【例】：主对有需要的人是来者不拒的；保禄对主的热诚（斐3）；巴尔纳伯之对保禄，犹如伯乐之对千里马（宗9:27，宗11:25-26）；穷寡妇的慷慨及天主的悦纳，通情达理、富人情味（谷12:41-44）；梅瑟过红海时