台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神，凡事要求证据，我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据，否则不管你写得多好，多么有见解，理论多么周严，证据若不完全，这篇论文还是不及格的。

而学者和神学理论，从百姓日常人伦的角度，也需要承认其中体现的文化意义。

目前在国内，很多年轻神父在修院教学，教过之后好像没有什么效果，他们本身就觉得很泄气，因为看着学生们在课堂上无精打采，感觉他们的课不吸引人，只有理论没有实际经验，就好像只有骨头没有肉一们。

字幕、画面、音乐、音效中不得出现以下具体内容：（一）危害中国特色社会主义制度的内容比如：1.攻击、否定、损害、违背中国特色社会主义的指导思想和行动指南的；2.调侃、讽刺、反对、蔑视马克思主义中国化的最新理论成果和指导地位的

耶稣基督在祂自己的宣讲中几乎不用理论的方式讨论天主或天国，而是直截了当地说“谁看见了我，就是看见了父”、“我在父内，父也在我内”（参若14：9、11）。

“信德”在推动信仰福传、理论与经验相结合、信息的共享等工作上默默地、勇敢地实践并前行着，为广大神父、修女、教友供给多元的养分，在信仰的道路上作光作盐。在此，我祝贺信德能有更多的精彩篇章！

医学渗透到梦境领域大概是半个世纪以前的事，当医院有了先进的可以检测大脑活动和大脑结构的设备，有关梦的活动的新理论就开始涌现。

在这一伦理话语中，儒家经典，即四书五经，提供了具有权威性的示范[梅谦立，〈理论哲学和修辞哲学的两个不同对话模式〉《世界宗教研究》，2006年，20页。]。

汤因比说：近代初期的乌托邦理论，几乎都是乐观的。这是因为，没有明确地把科学进步和精神上的进步，看成是截然不同的两回事。他们错误地认为，累积科学和技术上的进步，会自然地累积精神上的进步。

喜乐的泉源不是一个理论或者梦想，而是切实的生活。每个人都期望过喜乐的生活，每个人都在通过各种各样的方法努力寻找喜乐的方法。