第二个词是先知性的话。宗徒们受到耶稣的挑战。伯多禄听到耶稣的提问：“你们说我是谁？”（参见玛16：15）。那一刻，他意识到主对别人的想法不感兴趣，而是对伯多禄个人跟随祂的决定感兴趣。

英文翻译：IKnowWhoHoldsTomorrow词/曲：IraF.Stanphill　1914-1994演唱：GeorgeYounce/LarryFordIdon'tknowabouttomorrow

执事主持时可布道；信徒可宣读由主教或本堂神父所指定的讲道词。

这一消息在宋家村不胫而走，不仅教友欢呼，连教外人都赞叹！天主无时无刻不在帮助着牛修女。李亚莲一直在牛修女身边工作，她说，望会生最多时24人，每月磨两次面，每次磨500斤麦子。

群体压力形成的“对与错的标准”就像海浪的泡沫，在流行的生活方式中带动人赞成或反对，欢呼或谩骂，没有对与错的观念。

二、“宗教内对话”的意义按照潘尼卡的说法：第一，人存在于一种对话关系之中，“因为我们都是词的分享者”；“一个人不只是一个思想的主体，人是互动的场所，……是被实在之网不断编织的结”。

帕内拉指出，这些要素「不可能构成同一个国家的三个陈词，而每一个都要求一份赔偿。这恐怕会造成三重赔偿」。接着，这位律师抱怨缺乏了「为数众多的文件」。

现代社会的一个流行词是，“及时止损”。我们基督徒在面对各种诱惑和罪恶时，也要“及时止损”，以壮士断臂的明智和勇气保护自己的生命，保护自己的永生。

比如，一些专属于全体必须歌唱的，《天主经》、《信经》是全体的见证，《圣圣圣》是全体的欢呼。有一些大家可以一起唱，如果教友们没有能力，歌咏团可以单独唱或领唱，比如说《进堂咏》、《光荣颂》、《羔羊颂》等。

阿肋路亚，复活的欢呼，回荡于整个复活期。3.光荣颂是另一项复活期的重点。虽然它以天使在圣诞夜的歌声开始，其实它的起源，与复活节有关。4.五十天之久，复活蜡烛都供于圣所。复活蜡烛极宜放在读经台旁。