他从南到北,由东到西,不停地寻觅,始终一无所获。后来有一天,他遇到了一位天使,天使对他说:“看,那边有一座山,在那山顶上站着的,就是天地的主宰,你向着他前进吧!那就是真理之途。”
随后,沈旭明秘书长向大家做了主题为《助力新时代,共筑中国梦—广东省天主教积极推动天主教中国化的实践和探索》的专题讲座,他详细向大家介绍下近年来广东省天主教通过对加强思想政治引领,制定五年规划,加强爱国团体建设
在结束讲道时,教宗鼓励青年:“要对真理充满激情,这样,你们就可以怀着你们的梦想说,‘我的生活不被世界的思维方式所俘虏,我是自由的,因为借由正义、爱及和平,我与耶稣一起为王’。”(原载:梵蒂冈新闻网)
在敬礼天主上,怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一,旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧,而新约时代耶稣力图制造爱的氛围,让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好?答案是显而易见的。
这种与去世亲人心理上的连接对有信仰的人而言却是一件轻而易举、甚至是理所当然的事。信仰,的确可以帮助人更容易面对生老病死的问题,尤其是死亡。2010年青海玉树地震,那个地方的人属于藏族,信仰藏传佛教。
静默、学习和等待的时间紧接着行动与公开生活。对耶稣来说,做人也意味着分享公开生活所带来的成功和喜乐;分享导向成功人生的幸福。但这同时也意味着担负与公开生活相连的危机和责任。
在人际交往方面,男性的压力主要来自不善表达,找不到合适的工作、人生缺乏目标和方向、与家人沟通不良、不知如何与人主动交谈等等都已经成为了每一个现代人的压力源。如何释放压力,许多人选择上网的方式排解。
礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问(张文西神父,圣经博士,河北神学院教务长,信德文化研究所常务副所长):文化和礼仪本地化是互相影响的,是双向的,我在学圣经中发现,古犹太文化与中国的古文化非常接近
当然,基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活;在这种复活后的神性生命里(celestiallife,或说天上的生命),一切泪痕都将被拭去
他相信:物理与化学是生命的现象,只有天主才是生命法则的作者。身为杰出的科学家,他察觉到天主创造的铁证。他说:每当我研究大自然更多,我便更被造物主那叹为观止的奇工所吸引。