五十多年前，为了照顾大陆的教友们，他毅然决然地从国外回来。不管是被监视、坐监狱、劳改或教会内的人的背叛，都没能熄灭他那一团服务的热火。

回忆老叔，那是大陆改革开放后，他像见到阳光一样高兴，终于与分别了30多年的大哥（我爸爸）取得联系。老叔是我最小的叔叔，1937年卢沟桥事变，我爸爸参加抗日，随军南下。

要搞好文字福传，其他教区能办的如瞻礼单、挂历、各种圣书教可以办，还要有教区自己的报纸和刊物，组织好通讯队伍，进一步为搞好文字福传，我们要及时为大陆教会媒体的“大哥大”——“信德”送去有价值、有分量的新闻稿件

1970年，她死于台湾，安葬时，她的头朝向大陆，表达了她对那片土地的眷恋。小妇人的去世，在全世界引起极大反响。

民国四十一年大陆发起「三自运动」，要教会自立、自养、自传，而且美国也开始参与韩战，形势变成无法回去，避静中决定来台湾服务。当时台北教区总主教郭若石为宣化时代旧识及有主徒会大修院同学心里便有回乡感觉。

如今，中国人正在将这一精典剧目真实上演：越来越多的中国公司开始到非洲投资，也有越来越多的中国商人开始关注非洲这块神奇的大陆，中国在非洲的影响力也日益增加。

上世纪七八十年代，大陆教会还没有大规模提倡学习圣经，教友手中也没有圣经，那么她是怎样去福传的呢？带着这个疑团，笔者采访了韩德文教友。

今天的欧洲由数百年来抵达这个大陆的移民组成。欧洲人不是在欧洲诞生的种族，他们是欧洲的人。他们有移民的根源。欧洲移民问题是二战後最大的悲剧，我们必须面对这个问题。

1840年，新教才进入大陆。1949年新中国成立时，天主教有400万教友，基督新教70万。然而半个多世纪后，今天我们乐观地说超不过700万，而新教却有2000万到3000万信徒。这很值得我们反省。”

指南表明，「福传的挑战带来了在数字大陆里本地化的挑战」。因此，务必提供真正信仰经验的空间，对重要议题提出关键诠释，诸如情感，以及正义与和平。