从1059年起，为进一步确保教会首牧的选举不受俗世势力的影响，教宗尼各老二世（NicholasII）规定，唯独「枢机主教」有权选举教宗，而其它等级的枢机和罗马教区的圣职班须接纳被选出的教宗人选。

今年3月16日，教宗本笃十六世在接见出席圣职部全体会议的代表时宣布：将把今年6月19日至明年6月19日定为司铎年。

其实，一些共祭的神长也认为这是领受圣职新人一生一次的“机会”，用长点时间，就用长点时间吧！所有参礼者理应拿出时间在座位上配合——观礼。另外一个客观原因，有的教区多年没圣神父或祝圣神父相当困难。

同时他们也愿意不断地为修院的未来祈求天主，使之在圣神的引导下能够健康发展，并为教会培养出德才兼备的圣职人员与具有圣善德表的修女，以自己的言语和行动广传福音，使那些在人生道路上徘徊的人，认识基督，皈依真主

通函中再次提出教会法典措施和对犯罪的人可能作的处罚，包括撤销圣职身份。

由于大陆教会使用本地语言的时间较晚，又没有专门的礼仪训练与学习，导致了多数圣职人员和教友对梵二的礼仪精神认识上有了偏差，因而使得弥撒读经出现了很多混乱的现象：读经的任意选择、宣读者毫无准备，仓惶登场，甚至有些不相称的人在礼仪中宣读圣言等等

　　据香港教区周刊《公教报》报道，一月三日至五日在教区圣神修院举行的圣职人员学习营上，多位神长和执事重申教会对建设社会的承担，称基督徒信仰能帮助社会建构核心价值，以回应目前的分化和贫穷等问题。

第四条被任命为主任司铎、副主任司铎者，必须领过司铎圣职，具有较高的学识和品德，具有牧灵的热诚和其它德行。第五条主任司铎、副主任司铎由教区主教在考虑教区管理委员会成员的意见后委任。

教宗强调：他由于在暴力反对圣职人员的高峰时期穿修士黑袍而被判有罪，他以天主的名义高声谴责二战后的屠杀行为。然而，对耶稣的信德打败了世俗的精神！让我们为这位年轻的殉道者、英勇的福音见证人感谢天主。

如今新法也强调：“在弥撒中，全体信徒，或为圣职人员，或为平信徒，各按自己和所负不同礼仪的职务共同参与。”（８９９条２项）。这一观念的转变，实在是令人耳目一新。