2015年夏,为改善办学条件,拓展教会办学事业,在西安教区党明彦主教的重视、关怀和支持下,备修院类思堂开始兴土动工。
一辈子生活在农村的婆婆,见证了山乡巨变,也经历了信仰在这土地上的风雨飘摇和再次崛起。婆婆20世纪40年代出生于教友家庭,自幼领洗。
历史长河滔滔不绝,有的人生在“繁花锦绣之地,温柔富贵之乡”,平生享尽荣华老死在象牙床上,有的人生在粗茶淡饭穷阎漏屋之家,在儿孙的围绕眼泪中死在木板土炕上,有的人死在沙场成了“无定河边骨”无人理会,有的人沦为吃猪狗之食的乞丐流浪儿
作为“小小羊群”,同五十六个民族及不同宗教信仰生活在这片广袤土地上,正在热切祈祷并希望政教关系能得到改善的在中国的天主教会,有更多理由为这一及时的通谕感到欣慰,并准备好以积极有效的行动做出回应。
在装修期间,神父和做义工的教友一起一身土、一身灰、一身汗地干,每个见此情形的人都从心里佩服。
为天父,为耶稣,为圣母,拿起手中的五寸碳素笔,耕耘一生,抢救人灵,为主开疆扩土,直到生命的最后一刻。爱主必须爱到将自己的生命献出,否则不能算大爱,不能算真爱。生命不息,福传不止!
传教士抛头颅、洒热血,用汗水浇灌生长在中国这块土地上的基督徒。每位传教士都是有血有肉的人,他们大多有高贵的出身,博学的知识。刚恒毅枢机在离开家乡来中国时写道:人非草木,离乡背井舍亲远行,总有几份离情。
……”黄帝一觉醒来,这位深通预测的智者自我解梦:“天风”,象征执政的号令,“垢”去土意味着天下太平,清静无扰。如此一来,应该有一个名叫“风后”的人出来辅佐朝政。
姥姥村吃水是在一个泉眼的水池子那里挑水,他三四岁的时候在姥姥家,经常到水池子边上去,有人挑着水桶到水池子边上,他就趁着人家不注意,抓一把土给扔到水桶里,等人家挑水回家后才发现,水桶底下一层土,有时候还飘着一层柴禾沫子
这些被土半埋的男人,等到第二天就要当作弓箭手们骑射的靶子,作为那些军士嘻嘻哈哈的娱乐工具。这时,张崇想到自己就要死了,就对着苍天呼喊求救,态度十分虔诚地念经祈祷。