图尔克森枢机在演讲中介绍《愿祢受赞颂》通谕的中心概念，那就是整体生态观及其在教会社会训导中的演变。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各新通谕《愿祢受赞颂》发表以来，引发各界热烈回响。《公教文明》期刊主编斯帕达罗（AntonioSpadaro）神父向梵蒂冈电台表示，这道通谕令他印象深刻的是教宗提出的宇宙观。

会议期间，大会代表们制定了适用于世界各地修会团体的指导方针路线，从而帮助会士们在各自生活的文化背景下因地制宜地开展有效的传教工作。

“根据圣座的指导方针，授权在教区内使用1962年弥撒经书的权力属于主教”。主教应核实教区内使用旧礼的团体，“他们不能否认梵蒂冈第二届大公会议和历任教宗训导所规定礼仪改革的有效性和合法性”。

为此，在救恩史中，多次劝人禁食。在圣经最初的章节里，天主已命人不要吃禁果：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」（创2:16-17）。

此一初传（kerygma）综合了一个爱的奥祕：这爱「如此真实，如此真诚，如此实在，并邀请我们与祂建立真诚的关系，与祂进入可结出果实的交谈」(《生活的基督》宗座劝谕，117)。

尽管如此，教宗本笃十六在颁布他上任以来的第一道通谕《天主是爱》时，那可是做了认真的准备和精心的安排，没有丝毫的马虎。首先是在这第一道通谕内容的选择上，就足可见教宗本笃十六的匠心独运。

软弱的我多次想死想离婚，是代母赵玉兰常常劝我，给我祈祷。再说丈夫虽然不信但也不反对信仰，我才慢慢打消了这个念头。就这样，稀里糊涂信了这么多年。

尽管如此，教宗本笃十六在颁布他上任以来的第一道通谕《天主是爱》时，那可是做了认真的准备和精心的安排，没有丝毫的马虎。首先是在这第一道通谕内容的选择上，就足可见教宗本笃十六的匠心独运。

1959年，圣卫雅去世一百周年时，教宗若望廿三世颁布的《我们司祭职的初始》(Sacerdotiinostriprimordia)通谕中，就提到圣卫雅的克己生活，也特别指出，神贫、贞洁、服从这三个福音劝谕