一次，去看望一位生病的老教友。看望病人，自然免不了闲聊几句。“你们每天都没有事做吧？一个人在堂里呆着，多可怜！没事多陪陪我们吧！”老人家说道：“在我们这里多住几天多好。”

别说吃营养品了，就是白面大米也不充足，后来老公有了工作，一个月挣四百多元。就这四百元，不仅要还债、为我买药，还要供女儿上学、给儿子买奶粉，又要穿衣吃饭，现在想起来都难以置信，可是我们却挺了过来。

妈领洗的时候，她的动作和举止在我看来和老教友没有区别。神父问我给我妈取的圣名时，我毫不犹豫地回答：莫尼加。领洗后，妈因为爸的原因几乎不能进堂，她常常这样对我说：我不合格，愿天主不怪罪我。

学业结束后，由于太监们希望为他们演奏的乐曲配上中文歌词，利玛窦特意编写了8首有关伦理和培养良好品行的歌词，并替它们冠以富有中国韵味的标题《西琴曲意》八章：吾愿在上、牧童游山、善计寿修、德之勇巧、悔老无德

他剖析了产生这一变化的原因：1）、家庭的坏表样老教友家庭都有一种自豪感，他的家庭也不例外，不同的是，不是因为信仰的深度而是长度，会经常自诩我们信仰历史多么多么悠久。

，譬如策划、编导、场景等，虽然在多年的侍奉中，文艺部蒙恩取得的丰硕成果，在教区甚至在外地都受到好评，但其中还是潜伏着危机：一是这批人员需要充电，需要灵性上的成长；二是年轻一代没有机会去挑大梁，而现役的老一批同工往往是在年轻时代

耶稣未曾学过渔业，但每当叫人下网，网即满鱼，叫老渔夫惊慌下跪。耶稣未曾学过气功，但能行走水面如履平地，甚至能叫暴风止住。

这一点，我们真得向农村和渔民老教友们学习，尽管他们中很多人不识字，但是他们从小学习背诵早晚课、玫瑰经、苦路经、瞻礼经，每天按时诵念，从不懈怠。

不知道从什么时候开始，我愕然发现身边的老朋友们都变成了佛教徒。我们饭桌上的话题核心词经常是不二、空性、实相、出离等等。我从来没搞清楚这些词的确切所指。

几年前的一个春节，白吉太在老家待了几个月，教堂里供奉着圣体，虽然是老教友，他却不明白拜圣体到底有何含义，于是，他跟着教友们生平第一次拜圣体，不到半个小时他就感到十分无聊。