我们从他的态度和抱怨中可以知道，他也一定常常把责任推卸给他人：‘他们在我之前先下去了，我是个可怜人，都患病38年了！’这是一种丑陋的罪，怠惰的罪。

那胆怯让人不敢走出去向他人传扬喜乐。」第二个图像是撒玛黎雅妇人用来给耶稣解渴的水罐。它是爱的「具体表现」，最佳代表人物是加尔各答的德肋撒修女。

中梵在宗教制度方面虽还不见得能立刻消弭歧见，但不妨从人与天、与地、与他人、与自我的和谐相处做起，加强文化艺术的沟通陶冶，以符合时代之需。

放纵犯罪不是爱，因此，一定要从爱出发，对罪恶进行指责；当指责无效时，应祈祷圣神帮助，以机智的、爱的方式进行制止，既避免他人受到伤害，也避免犯罪者本人越陷越深。

赏赐我祢对我及他人崇高的心灵的问候。让我的心永远不做轻视天主圣言的决定。即在弥撒圣事中，天主沉默却不可避免的圣言。主，求祢降福我，愿这世界不认识的和平，烧进我的心。

爱生命、爱生活、爱他人，爱更多的是给予，而不是索取。

教宗指出，在其他人受圣道明的神恩吸引并赞同他的这两个启发前，这位圣人曾亲身体验了贫穷与节制的生活。他并以全副精神投入向当时一些异端集团讲道的工作中。

在一九七一年《共融与发展》牧民训谕中，形容耶稣是传达爱的信息的典范“Christastheperfectcommunicator”，祂召唤我们把福音传播给他人，要求我们善用传播工具福传及发展人类社会，促进公义和平

教宗方济各在当天的清晨弥撒讲道中，告诫基督徒当心“嫉妒的苦恼”，因为嫉妒致使我们对他人有不好的评断，并以我们的“自言自语”杀害别人。

教宗形容说：「如今羞辱他人的行为宛如『道早问安』。我们淹没在空洞话语、广告和虚假不实的讯息里。我们习惯于窥探每个人的一切事物，恐怕会陷入世俗精神，导致心神耗尽。这问题的唯一解药是静默。」