张培灵12岁时，全家搬迁到了科布尔镇，这里教友不多，母亲找到了几家教友，每周都带上孩子们一起聚会。1991年，张培灵正准备读高二的时候，患了神经性头疼，只能中途辍学帮忙父亲打理小卖部。

以后周考中博学宏词科，官一直做到宰相，封为益国公。（出《宋史》）在一般情况下，人的特性是争功诿过。若是自己犯了罪，不惜颠倒黑白，推卸责任，总想嫁祸于人；倘若是别人犯了罪呢？

英国著名作家萨克雷说过：生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知埋怨，就只会终日无所成，沦落成愤世嫉俗！

此前雷神父在行军途中，曾接纳了一名自称姓王的中国修士加入到队伍中来，但后来发现此人身份是假的，实际上系日伪密探，于是在路过石头圪塔教堂时，就将其交给了胡神父，而胡神父则盘问后将他转交给当地的国军独立第三旅审讯

卡波雷托（Caporetto）沦陷后的1917年，他成为前线随军司铎。

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书　4:13-18弟兄姊妹们：关于亡者，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤，像其他没有望德的人一样。

这种宽恕怜悯之爱在1991年11月1日于爱荷华被卢刚所杀的安妮·科莱瑞的亲属身上得到彰显，在2000年4月1日于南京被害的德国奔驰公司外方副总经理普方的亲属身上得到体现，可是，这种宽恕怜悯之爱在中国基督徒怎么没有表现出来呢

当时学校里三名熟识的教友同学被捕，学校通报他们为国际特务间谍，次日，学校青年科派人找他谈话，要他与那些同学划清界限。这几位同学我的确都认识，接触中我没有发现他们做坏事，他们都是很善良热心的人。

在波兰作曲家彭德雷茨基的受难曲中，这份活跃的信友团体的虔敬安详顿失；取而代之的是那来自奥斯维辛集中营里受迫害者的凄历的叫声，那地狱之王恬不知耻和粗鲁的吼叫，那被鞭打者的惨叫以及垂死者绝望的叹息。

[6]冶正纲：《宁夏伊赫瓦尼著名经学家虎嵩山》，《清代中国伊斯兰教论集》，宁夏人民出版社，1981。[7]李仁：《虎嵩山与宁夏伊斯兰教的经堂教育》，载《阿拉伯世界》，1989年第2期。