在室外批斗就站在三条腿的椅子上，红卫兵稍不满意就踹椅子踹桌子，人就从上面摔下来，还好都没有摔坏过。

同时组长也要带领骨干走出去福传，走访教友，帮助教友善过信仰生活。

重庆教区丁杨神父：　　我曾在教宗方济各的弥撒中担任送圣体司铎，近距离地观察过这位可敬的老人。专注、慈祥、和颜悦色的表情，简洁却直指人心的讲道，非常符合这位圣父一贯给予外界的亲民形象。

我们发表过一篇文章，是评论华北基督教的，里面有一句话我觉得很有道理，文章中说当初对基督教有一些负面的评价，认为‘多一个基督徒就少一个中国人’，这是反面的宣传。

当我1990年第一次读《利玛窦传》的时候，我感动得热泪盈眶，一个外国人，到中国来，穿中国的服装，吃中国的饭，过中国人的生活，最后死在中国，葬在中国，为了什么？

回想1990年毕业后，同学们都各自走上了铎职生涯，每位弟兄都忙于主的事业，27年竟没有相聚过一次。大家在修院生活中建立了浓厚的同学情、师生情，无不渴望能相聚，互述心中的甘苦。

从法律上来说，教区司铎过的不是福音劝谕的三愿生活，但从灵修的层面来说，教区司铎和修会会士所应度的生活是没有太多区别的。在接受执事和司铎品位时，回答主礼的几个我愿意不是已经一次而决定性地做了选择吗？

他没有给自己奢侈过一分钱，两套衣服，一辆自行车走遍了所传区域。他手无积蓄，就是本村建新教堂，都是临时求的援助。真可谓，两袖清风存正气，一腔热血无偏心。

（依六一——1）耶稣自己也说过：我来在世上，是为赏给人生命。耶稣是天主的上智，认识人的神病；耶稣喜欢治愈人灵魂上的病，人的神病越重，越能发显耶稣的仁慈。

就这样，在我幼小的心灵里，是您撒播了信仰的种子；那一年，市区教友组织几个大轿车人前往您所在的小巴拉盖村过瞻礼赶弥撒，您在数九寒天的神功阁里一坐就到后半夜3——4点。