但这里没有地方给你如厕与梳洗。」总主教知道无家者的情况后，立即实行他的计划。他说:「在福音里，耶稣常用『今天』这个词，所以我们必须在今天就回应人的需要。」新增的三个淋浴间位于梵蒂冈邮局后的公厕里。

同时她也提出了疑问：为什么我们今天反倒没有这种自信了呢？徐光启（1562-1633），近科先驱——洋学大儒，中国明末科学家、农学家、天文学家，中西文化交流的先驱者。

此外，圣诞马槽和圣诞树还触动了每个人的心，即使是那些没有信仰的人，因为它们表达了友爱、亲密和友谊的思想，让今天的人重新认识到简朴、分享和关爱的美好。

我们在和睦中生活，没有宗教战争。斯里兰卡天主教徒一直以来都与佛教徒和印度教徒共同生活。

答：没有！真是出乎我们的想像！事情是在顷刻间发生的：去年11月4日，我们接到电话，要我们转移到一个安全的地方。我们已经离开堂区4个多月了。我们从网上得到消息称，我们的教堂被当成军火库使用。

在与堂区传协会的会晤中，教宗谈到当地的失业问题，指出耶稣、若瑟和玛利亚也很贫穷，但他们没有失业。

可是社会没有学会耶稣的作法。为此，许多人对耶稣与税吏、强盗和娼妓的交往表示愤慨。但耶稣说：这些税吏和娼妓要比你们先进入天国。可是，社会并没有学会这一点。为此，我们的社会还不是一个基督信仰化的社会。

光启社方面的制片人耶稣会士丁松筠神父和蔡明隆神父表示，鉴于人物和主题，我们知道会取得成功，但没有料到这么多观众收看。这真是一个惊喜，一个意外的惊喜。我们同江苏电视台蒋社长进行了交流，大家都非常满意。

教宗因此列举出伤害人生命神圣性的行为：堕胎的创伤是伤害生命的行为；眼看着我们的弟兄死在西西里海峡而无动於衷是伤害生命的行为；死於工作岗位是伤害生命的行为，因为没有起码的安全条件；因营养不良死去是伤害生命的行为

教宗说：我们蒙召不是在没有他人、在他人之上或反对他人的状况下生活，而是与他人、为他人生活。这意味着接纳并一致见证福音的美好，在彼此相爱中生活，与他人分享喜悦与痛苦。