因此，这就要求所有人，特别是那些承担社会和政治责任的人，将自己的行为“植根于伦理原则”，并“以社会和政治之爱”来培养他们。

「我们和新冠疫情委员会一起与许多伙伴提出人类大家庭能从中学习的教训，并发展风险与团结互助的伦理，好能保护社会中最弱小的群体」。

科学数据明确显示，我们需要改弦易张，把「伦理、公平和社会正义」的背景列入考量。关于这点，帕罗林枢机阐明，改用节能减碳的能源不只是个技术问题，「也涉及消费模式、教育和生活型态」。

本次培训课程安排得非常适时，有中央民族大学游斌教授讲授的《文明互鉴视域下的宗教中国化》、有曹局长讲授的《家国秩序与社会伦理》、有省委党校黄世贤教授与我们分享的《以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴－学习习近平总书记在庆祝中国共产党成立

我们倘若渴望实质的改变，就必须敦促生产者和消费者做出合乎伦理且可持续发展的决定，让更年轻的世代意识到根除世界的饥饿是多重要的任务。我们人人都能为这崇高的事业贡献己力。」

这是一个攸关每一个人的伦理原则，而不只关乎基督徒或信徒。教宗方济各接着引用了圣若望保禄二世在《论得救恩的痛苦》宗座牧函里的教导来阐述他的思想，即看到在苦难中反映出基督。

谭神父不单是天主教司铎、医生、生命伦理教授等，他更是一位艺术家，于国画、书法和篆刻俱有不凡造诣。

在人内有“天主的智慧”教宗强调，这位教会圣师在他的著作中也论述了正义的问题，他的观点显然影响了“形成现代伦理和法规的思想”。

他说，他仍旧坚持自己是一个达尔文主义者，赞同生物的进化论，但达尔文主义不足以解释生命现象。他说：生命从最简单的物质发生了，然后演变成复杂的结构，这使我感到振奋，我被说服了，是上主的智慧。

而事实上，基督徒实行环保不仅仅是因我们同为「地球村」的一员，故有责任保护这个共用的地方，而更应视保护环境为天主神圣的委托，因为祂曾对我们说：「你们要治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物