直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理,而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论;1517年他在威登保教堂揭示95条纲论,反对出售赎罪卷。
你不知道什么哲学家的高奥理论,你只知道用自己的心血和汗水,把一片爱心洒向自己的孩子们!……妈妈,你不该走啊!还记得啊!你还记得吗?
与其我们现在去找理论,不如先从我们这几位开始。如果你愿意去向外教人传福音了,你能不能劝另外一位神父也开始这个工作?保禄对弟茂德说:“你把从我这里听到的纯正道理再传给那些能够教训别人的人。”
源于迁徙现象的不同人和不同文化的整合,并非抽象的型式和理论,而首要地是充满人文生活、决定风土人情及语言、要求选择、进入日常、贯穿每天及未来生命的文化。
台湾大学继承北大的传统,就是五四以来科学的精神,凡事要求证据,我们提任何报告、论文,一定要拿出充份的证据,否则不管你写得多好,多么有见解,理论多么周严,证据若不完全,这篇论文还是不及格的。
而学者和神学理论,从百姓日常人伦的角度,也需要承认其中体现的文化意义。
目前在国内,很多年轻神父在修院教学,教过之后好像没有什么效果,他们本身就觉得很泄气,因为看着学生们在课堂上无精打采,感觉他们的课不吸引人,只有理论没有实际经验,就好像只有骨头没有肉一们。
字幕、画面、音乐、音效中不得出现以下具体内容:(一)危害中国特色社会主义制度的内容比如:1.攻击、否定、损害、违背中国特色社会主义的指导思想和行动指南的;2.调侃、讽刺、反对、蔑视马克思主义中国化的最新理论成果和指导地位的
耶稣基督在祂自己的宣讲中几乎不用理论的方式讨论天主或天国,而是直截了当地说“谁看见了我,就是看见了父”、“我在父内,父也在我内”(参若14:9、11)。
“信德”在推动信仰福传、理论与经验相结合、信息的共享等工作上默默地、勇敢地实践并前行着,为广大神父、修女、教友供给多元的养分,在信仰的道路上作光作盐。在此,我祝贺信德能有更多的精彩篇章!