有一次他们研究圣经的时候提出了个问题，要求同学们回答：就是所谓“第二度祝圣”或是“在圣神内洗礼”究竟在圣经里给了些什么样的标记？

不久，因为承包的原料质量差，屋顶出现变形问题，堂区发动教友做义工，他们迎难而上。更新瓦片和屋架，花费8万元，又把堂厅增长6米。今年，由于陆续遭受了几次强台风的袭击，咆哮的海潮威胁着圣堂墙体的安全。

徐文洲神父对教友婚姻家庭作了反思，谈到了教会对教友婚姻家庭困难的帮助，他用自己亲身的经验，建议各堂区可以推动夫妇恳谈会，结合祈祷、心灵医治、忏悔圣事、弥撒、重发婚姻誓愿等教会活动，努力帮助教友解决婚姻及家庭问题

我们也常常会因此对自己说，这人本没有什么可值得我爱的，我去爱他是他的福气，我们常常不满意对方的反应，却常常忘了自己本身所存在的问题。

这个问题确实难坏了教区，靠教会上级资助，有人告诉我们，未正常化之前无望；靠政府，只要政府放宽政策，就是天主降福了。在社会上，我们是孤独的，没人向我们伸出援助之手。

从“知识越多越反动”到“知识就是财富”的今天，在这个大环境的转变下，孩子上大学的问题，已成为大城市中千家万户的热门话题。

问题就在于未能将我们的宗教经验外化为中国人自家的信仰话语。在这方面，佛教是一个好例子。我们可以发现很多佛教用语已经成为我们中国人皆知的日常用语。

正如徐锦尧神父在“新春共勉”中又提到：人生的问题很复杂，我们要学会简化。我们要肯定三点：天主存在，生命有意义，我有圣召。有一种生活态度叫“默观”。所谓默观，并非坐下看，而是放下一切，接受生命的事实。

第二天上班的时候我主动去关心了她，她也有些惊喜，我们之间的问题就这样简单地解决了，真没想到我这么点小小的行动就改变了现有的状况，这一次真得体验到学会第一个去爱、有勇气迈出第一步去爱的结果，这种爱的力量是何等的大

永历帝本来也是要入教的，但因妻妾问题，教会不能给他授洗。1652年（永历六年，顺治九年），永历移跸贵州安笼千户所，改安笼为安龙。永历在这里驻跸至1656年（永历十年，顺治十三年），时间长达四年之久。