三、蒙主宠召牺牲前程1976年年底,茹公老神父在家里做弥撒,弥撒后很慈祥地对金仰科说:“阿科!你可以去做神父了!”“听到老神父的这句话,我想,这是天主在借着神父召叫我。
我注视她隆起的腹部,亚当的背命的脖子涌出洪水,亚巴郎睡在混乱的村庄,半夜里醒来,雅各伯愤怒地与天使角力,要拿出勇气,祖先的血在我体内发亮。
他特别提到其它基督教会团体和其它宗教对生态议题的关心,尤其是敬爱的巴尔多禄茂大公宗主教作出的积极贡献(7;8-9)。
这个故事的第二部分是关于阿提雅(Atia),即奥古斯都的母亲。她在阿波罗神庙里服事。她正在庙里睡觉的时候,夜间一条蛇滑进了她的衣服,她梦见是阿波罗神探访了她。
就是,那件事发生,人人都以为你应抱怨,而你却感谢;人人都以为你该发怒,而你却微笑;人人都以为你会绝望,而你却盼望;人人都以为你要咒骂,而你却饶恕,犹如听到被钉十字架的耶稣为那钉祂的人祈祷说:父阿,赦免他们
(若12:24)同样,我们还要像拯望会修女们那样,拥有圣保禄的信德及执着,在全力栽种的同时,依赖上主,配合上主的恩宠:我栽种,阿颇罗浇灌,然而使之生长的,却是天主。
因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪:第四章),初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14),阿桂拉(罗16:3;格前16:19)等姐妹。
进入这种静的境界有很多法门,最简单实用的有净土宗的呼吸法门:就是一吸气,念:阿弥,呼气念:陀佛不停地念,从而不念胜有念的境界。
主教十字架上的“ΧΡ”是希腊文“基督”首三个字母;“A”是希腊文首个字母Alpha,“Ω”是最后一个字母Omega,代表基督是原始和终结,是历史的主宰,出自《默示录》(一8):“我是‘阿耳法’和‘敖默加
(【美】约瑟夫·阿伽西《科学与文化》)连载一