透过对话，我们可以扩大天主慈悲的标记，使之成为接纳和尊重的管道。

教宗在慈悲禧年之际呼吁各宗教代表发扬慈悲的精神，关怀弱势群体，在友好对话中保护我们的共同家园，绝不以天主之名为暴力辩护。今天是友爱的时代，是各宗教相遇和对话却不混合的时代，从而更好地相互认识与理解。

我们的首要之务就是要有爱心；我们的目标和抱负乃是在平地上与天主子民一起成为善於宽恕及修和的人。

他虽生于山洞，卧于马槽，却有天使为他送信，天将为他歌唱，君王贤士给他送礼，普世万民为之欢呼。圣咏第九十篇这样祈祷说：上主，求你教导我们详数年岁，使我们达到内心的智慧。过好生日，就是详数年岁的一种方式。

他们没有向天主的恩典敞开心扉，而是躲藏起来，在僵硬的诫命中寻找隐蔽之所，制定了500条以上的法律条文。他们不懂得接受天主的恩典。恩典只能自由的接受。这些僵硬的人害怕天主给予的自由，他们害怕爱。

据《罗马观察报》消息，会议筹办者邀请与会主教继续深入研究许多已经分析和讨论了多年的问题，并且在特朗普入住白宫後的新情况中找出问题之所在。我们已经不能把移民现象视为单纯的人口流动。

教宗指出，福音事迹中的仆人有一种摆脱麻烦和侥幸的心态，他不明白何为宽恕之慷慨。多少次，我们从告解亭出来时也会有这样的心态，觉得自己摆脱了麻烦。实际上，这不是领受宽恕，而是窃取一种假宽恕的伪善。

（法典1246）也让大家明白不同地区有不同的圣母热心敬礼，同样我们中国5月24日的进教之佑，虽不在礼仪年历中，但可以在地区性的圣母热心敬礼中找到。

我是慷慨大方之人吗？当我看到有人受苦、处於困境中时，我也感到痛苦吗？我懂得设身处地替他人着想，体谅他人的困苦情况吗？被掳到亚述国尼尼微城的犹太人被禁止埋葬自己的同胞，否则可能被处死。托彼特面临危险。

之後，亚洲青年们将互相道别，返回各自的国家，坚信在以喜乐和慈悲见证福音的道路上他们不是独身一人。