其它问题，诸如软弱、犯罪，都好说，因为神父过独身生活不容易，信友们会为其辩解。教宗然後谈到忒辣芬，雅各伯的妻子辣黑耳私藏的偶像（参阅：创卅一19）。

不，不是这些，而是更加真实的喜乐，我们蒙召再次品尝其滋味，品尝真喜乐的滋味。在我们等待耶稣时，这份喜乐触动我们的内心深处。

病人若不是医护的中心，其尊严若得不到重视，他们的不幸甚至有可能成为他人发财的机会。这实在太恶劣了！

犯罪的人不是个案，也不是小撮，而是数百人的群体，比如造假就是多数人的参与；其伤害范围之大是全社会，涉及生活中的每个人。

天主也要人守护世界的乐园，这表示人要对其看顾、保护、监管及保存（《愿祢受赞颂》通谕，67号）。

耶稣死在十字架上，让人感到惊愕和迷惘，但这有其必要，因为基督藉此将天主的无限温柔带到世界罪恶的核心，祂必须进入那听命和软弱的状况，好能抵达我们因抗命而陷入的软弱境地。

它能使我悟以往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。《备终录》确实是我灵修路上的良师益友，让我在通往天乡的崎岖小路上披荆斩棘，载欣载奔。

研究中心主任夏其龙神父对天亚社说，过去几十年，很多学者都在研究明末清初的耶稣会，但实际上还有很多修会在中国传教，却没多少人研究。

研究中心主任夏其龙神父对天亚社说，过去几十年，很多学者都在研究明末清初的耶稣会，但实际上还有很多修会在中国传教，却没多少人研究。

12月23日堂区最后召开堂务会会议，会议由袁神父主持，特别要求各个班组负责人各司其责，充分调动大家的积极性，把本班组的工作协调好，把工作做扎实。