《圣经·约伯传》21章里数落恶人坏事做绝，却没有得到恶报的事实。但是，圣经的真理让我们看到，恶人在世上作恶，上帝不理他，那才是最可怕的。那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比，就是一个很好的答案。

利玛窦带到北京的不仅是《圣经》，还带来很多对中国人来说绝对新奇的东西——自鸣钟、西琴、地球仪、天球仪、罗盘、日晷等。

聆听实际上是一个圣经词汇，不只是反映听，而且还暗含心的投入，然后有生活本身的（投入）。圣本笃这样开始他的会规：“注意听，我的孩子”（《会规》序言，1）。

三、梦与冥界（一）富翁的愿望圣经里记载着这样一件事，有一个为富不仁的土豪，死后进了地狱，为了使尚且在世的家人以他为鉴，莫蹈袭覆辙，他想要已经死亡的叫花子重回人间，警醒他的家人云云。

为了个人利益，你们在圣殿里和教会内以权谋私，信口雌黄地解释着圣经，把你们的规矩凌驾于天主的诫命之上，而且还以此教唆和威胁他人，成事不足败事有余，留着你们有什么用？

弥撒中，杨主教和几位教友一起诵读耶稣的受难史，把教友们的思绪一下子带到了两千多年前，让大家随着圣经中的讲述，重新回顾了耶稣基督的苦难。随后杨主教带领教友们朝拜十字圣架，亲吻耶稣的五伤。

这一份寂静，在圣经中，就是在天父双臂之下，被他拥抱，有永恒的温暖，有无尽的爱情，就让我们体验这份无尽的爱情。这份无尽的爱情，要求我们要有善德的人格，弄清自己的人格，不要使之混沌。

当我翻开圣经，天主严厉责斥的话语显示在眼前：撒旦，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。

这样的传统源自圣经，例如《德训篇》中便有这样的记载：不要忽略长老的传授，因为他们也是从祖先学来的；从他们那里，你能学得明智，在需要时，你便能自知解答（德八11-22）。

圣经记载，有个法学士问耶稣法律中哪条诫命最大，耶稣对他说：你应全心、全灵、全意，爱上主你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条与此相似，你应当爱近人，如你自己。全部法律和先知，都系于这两条诫命。