梁：由于人力物力的资源都比较充足，今年的安排更广泛：2005年4月7日隆重庆祝真福亚松达去世升天100周年的大庆；举行“真福亚松达修女在中国服务福传研讨会”；对真福亚松达安葬地进行访问，发放纪念卡。

抗日战争爆发后，一天夜里她念罢圣经，自言自语：“小日本豆粒般大，竟然敢在咱这大中国的土地上横行霸道，怪！”我问母亲怪在何处？

这一暖流不是其它因素带来的，而是我在阅读和讨论的过程中了解到的这样一个事实所导致的：在郑公先后为中国青年人服务达二十多年的岁月中，他通过言传身教的方式，吸引、激励并培养了一批有志气、有抱负的青年男女，以

从圣方济各沙勿略开始，历代传教士经过千辛万苦，千方百计将福音带进中国，将耶稣基督的救恩传递给我们。今天，这个福传的接力棒交在我们手里了。

1924中国第一届教务（上海）会议闭幕日，与会全体代表经由“奉献中国于圣母诵”，将中华儿女奉献于圣母。1931天主之母节成立。

对比我教，因种种原因，教会未能因势利导，满足当时一批批慕道者的强烈要求，采取相应措施，故此对这持续十年之久的“中国基督教热”，竟然擦肩而过，失之交臂，失去应有的增长良机，令人扼腕惋惜！

她在罗马成为罗马教会，在中国成为中国教会，她欢迎人信仰受洗，加入服务的行列，但并不挂虑自身是否扩大。⑤她意识到自己是天主的子女，救恩的圣事，所以福传的力量是来自天父，教会只是救恩的工具。

中国天主教会的很多问题，其根源就在于我们的虚伪狡诈，自以为是。法利塞主义是当代中国天主教会的劲敌！《走出红尘》的作者视野比较开阔，想到的问题也很多，并且都有自己独到的见解。

梁启超说：中国要想建设一个新国家，必须先要有新民。新民是不同于旧时的中国人，必须要具备几个条件，最必须的条件就是公德。

编者按：本文摘自《丰收在望的中国》一书中的一小片段。作者多年前已经去世，但他的传教精神值得吾等后辈人学习效法。