「为此,我们签署了这个心愿:这是一个心愿、一个宗教之间彼此友爱的召叫,也是我们这座圣城的象征。我们所有信徒都是耶路撒冷的公民。」
教宗最后向透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞,表示“我们众人蒙召将希望带给这个世界,以言语,尤其以我们的生活见证来宣告耶稣诞生了,祂是我们的和平!”
耶稣临在于他们每个人身上,而「我们蒙召在他们的脸上认出基督饥饿、口渴、赤身露体、患病、作客和在监牢里的面容」(参阅:玛廿五31-46)。「这些流离失所的人提供给我们这个与主相遇的机会」。
在全体大祈祷中,他们俯伏在祭台前,以这种谦卑自下的方式回应天主的召叫,将以新的生命、新的身份,开始履行协助天主救赎人类工程的使命。主教向他们一一覆手。然后,各位共祭神父也依次向他们行覆手礼。
凭借这个身体,基督超越众人,贯通众人,并在众人之内;众人皆按基督赐恩的尺度,领受不同的召叫,成为宗徒、先知、传福音者、司祭、教师等,以不同的身份建树基督的身体(弗四6-12)。
我们蒙召落实这一切,也以教会的身份这么做:我们推动对话、尊重他人,守护弟兄姊妹与共融!」教宗接着放下讲稿,说道:「我们不能让分门别派的逻辑、挑拨离间的逻辑、以及唯我独尊、摒弃他人的逻辑进入教会内。
这是2022年6月22日至26日将在罗马举行的世界家庭大会的概况:本届大会主题为「家庭之爱:圣召与成圣之路」。这次大会原本预计在2021年举办,后来因卫生紧急状态而延期。
圣若翰的诞生在路加福音的耶稣童年史中是首先记述的事,他的出生是天主回应了他不育的母亲依撒伯尔的祈祷的奇迹,在胎中即被主祝圣,就如第一篇读经里说的,在胎中就被召叫,并自母胎中就给他起了名字(路一13)。
“圣灰礼仪”是一个邀请我们回归生命的“原初”,转向主耶稣,反省自己的召叫和使命,价值和意义的“恩宠时期”。善度四旬期,将是我们更新生命的恩宠时期,调整希望的喜乐时期,爱德行动的机遇时期。
第一部分标题为“同道偕行的核心”;第二部分是“一同在伯多禄的船上”,旨在“转变那些构建基督徒团体的关系,这些关系在圣召、神恩和牧职务的交织中塑造了教会的使命”。