从1059年起，为进一步确保教会首牧的选举不受俗世势力的影响，教宗尼各老二世（NicholasII）规定，唯独「枢机主教」有权选举教宗，而其它等级的枢机和罗马教区的圣职班须接纳被选出的教宗人选。

她开门见山写道：「《爱的喜乐》宗座劝谕的出版引发了神学家、哲学家、牧者和平信徒的不同反应与讨论。种种问题一言以蔽之：这份文件是否符合教会在道德与圣事方面一脉相承的教导，或者它构成一块裂痕？」

在这么多不许之后，再回顾1970年前罗马弥撒中平安礼的仪式，或者会在牧灵上有点启发。

他不会滔滔不绝地讲空话，而是本本分分做堂口的牧灵工作，不闻其声，唯见其行。老神父穿着一双磨平了底的老式胶鞋，看起来很土，但他说：比起过去要舒服多了。

八十年代，教堂活动刚刚恢复，整个教会百废待兴，神父们根本无时间和精力去牧灵。当然，今天我们的教会好多了，但也有不少问题，譬如：我们重视了要理，忽视了圣经。

该书得到当代汉语神学家温伟耀博士的高度评价，认为这本书是将心理辅导和灵修学巧妙结合的佳作，是一本有深度又实用的好书。课堂上听课的学员也正处中年。

当晚，达州前任本堂肖运奎神父主持了辞灵礼。4月10日早举行告别礼，并将王神父的遗体送到殡仪馆火化。4月10日，陈思洪神父主持安葬礼，将王德望神父的骨灰安放在南充市西山教区圣职人员公墓。

总之，可以说，或许还有更大的事物，让人感觉到有一种灵修精神。而且我认为，灵修精神是属于每个人的：属于那些有信仰的人，也属于那些无信仰的人。罗马确实是世界灵修精神的中心。

信德网讯11月份，教会进入炼灵月，温州教区各铎区教友纷赴教区内各教会墓地举行扫墓活动，各堂口、各学习班均自发组织学员前往永嘉、苍南、平阳、乐清等地的主教、神父、修女墓地举行追思祈祷活动。

在这两年开设的课程有：灵修心理学、要理、圣经、礼仪、教会史、音乐、传教学、语文、历史、地理、英语、体育、影视教学等13个学科。