避静前，本堂李志义神父建议北堂亚纳会走出去，学习其他兄弟堂口的宝贵的牧灵经验，然后再进行避静充实自己。北堂亚纳会一行54人赴四个堂口交流学习，并主动为弱势群体捐款3000多元。

金凤志神父1988年春，我在献县总堂实习。当时金神父正协助陈义神父服务泊头。陈神父只在主日从修院去堂区服务，其余的堂区工作基本上都留给了金神父。

泰泽的修和堂　　我们当天晚上便与大家一起去圣堂祈祷了。晚祷的钟声响起，飘荡在空中，在悦耳的钟声中，三五结伴的人们手持歌本走进圣堂。　　

追溯上世纪末，上海某堂区有位宁波籍老教友，人们尊称他为黄先生，虽年过八旬仍热衷于朝圣活动，曾多次组织部分堂区老年教友赴宁波教区所辖各堂区朝圣取经，同时也带去上海教友捐献的圣物、圣书、现金、衣物等赠予当地堂区或教友

三是从河北邯郸教区武安堂区的发展看福传工作。以福传大使命为中心，就能做到福传、牧灵双丰收，人人传福音，地方教会信仰就能达到成熟的境界。

为了落实这一指标，他召开了堂区会议，定出了十条措施（见信德网）。李神父每年要为福传投入成千上万的经费，去年印了一万多份福传资料，向世人宣传主的福音、主的爱。

堂里的修士向我们作了简要的介绍。这座教堂已有136年历史，面积4000多平方米，原名圣母七苦堂，后改为耶稣圣心堂，历来就是主教座堂，法籍传教士赵主教就葬于圣堂地下。

为此，进堂就是为了望弥撒、看神父来的，这样由天主教衰变成神父教了。一旦没有神父，时间长了，教友的信仰也就死了。岂不知天主并不只在神父身上，天主无所不在，处处都在，更临在于他的话语《圣经》内。

堂体为中西混合型，像中国的皇宫，又像西方的十字形建筑，可容纳一千人左右。至于“江南第一堂”这个美称是怎么来的，已无从考证，但上海教区几件重大的事情，都起源于张朴桥。

，得知后及时请神父为她放了临终大赦，在深度昏迷中被送往医院救治，不到一个月老人就基本恢复了健康，现经常进堂祈祷，为此她请人写了感谢信贴在堂院内，感谢天主的特恩，感谢三会的祈祷，并劝其亲友热心恭敬天主。