当田红霞把孩子搂进自己的怀抱时，孤苦的弃婴第一次感到了人间的温暖。时间不长，妻子迫于压力对沈智德说：如果孩子能给别人更好。首先是经济上的压力，两个孩子已经让他们很吃力了。

宪章亦邀请夫妇扎根于耶稣基督，主耶稣藉着婚姻圣事进入了基督徒夫妻的生命之中。婚姻生活首先是夫妻的恩爱与密切结合，指向夫妻的福祉，但同时，婚姻也是为了生育繁殖。孩子不是外在的附加品，而是爱的结晶。

我们都希望在社会发展、人性的提升过程中有基督徒的声音，而文字福传就是一种很好的途径，它能更有效地将福音的价值、信仰的喜讯带给更多的人，进而使福音和信仰价值观逐渐进入主流文化。

:00圣十字架堂（草棚）上海市崇明区三星镇宏海公路4000号弥撒时间：周日：8:00圣若翰堂（陈家镇）上海市崇明区陈家镇锦陈路展晨公路交叉口东北弥撒时间：周日：7:00（夏令时）、14:00（冬令时）进教之佑圣母堂

367.为选择读经之间的歌咏、“进堂咏”“奉献咏”“领主咏”：应遵照本总论所指定的准则（参看40-41,47-48,61-64,74,86-88号）。

更可悲的是，因为无人进堂，许多教堂被迫关闭，甚至转让给了其他宗教团体。教友灵性生命的软弱，是来自讲道台上的软弱，因为我们无法提供给他们丰盛生命的食粮。

每年圣诞节，在各个城市的一些圣堂由于人非常多，出于安全原因，只能凭票进圣堂。希望每个圣堂今年能给每一位渴望接近主耶稣的人一个进入圣堂的机会。打开教会的门，也提醒我们在圣堂之外的“主耶稣”。

这种主次颠倒、轻重乱位的做法，不仅让主教神父们身上的“神气”减弱，而且将教会团体“降格”为一个“公司”，进而以普通公司的运作方法管理教会团体内的各个机构。

所有企图“给真理（对和错）重新定义”的做法，都是存心误导人、愚弄人、将自己化妆为“真理”，进而将人作为“工具”，建立严格而美化的等级制剥削。

如今这些方针已在宗座与教会生活中成为稳固的指导原则，然而，百年前它们尚在被推广与牛刀初试的状态，刚恒毅对此的贡献首屈一指。参考文献1.参见：B.LOBO，“《夫至大》的一百年。