金主教常跟我说：天主特别降福上海教区，我们在经济方面条件比国内其他教区要好得多，但我们不可以独自享用天主的降福，而要回馈教会、社会，与人分享。

同时也是人类原始的诱惑：把自己放在比他人更高的地位，把自己放在天主的位置。这个独一无二的我变成了天主。

一九二二年，比约十一世教宗决定派遣刚恒毅作为宗座代表前往中国。其使命一直保密，直到他抵达香港后。这样做，是为了防止欧洲国家为了政治利益从中作梗。

在涿州、盐山积累平信徒传教经验，得到了教宗比约十一世的肯定。当时定义为“公教进行会”，加以推广。他在传教期间，帮助中国民众维护合法权益，做了很多事情。

在这种场合，神父可以完全针对面前的这位办神工的教友，教友在这种情况下也不会分心，而且此时此刻的环境比较隐秘，可以帮助一个人很快地，很深地自我坦白，使神父和教友产生比较深的相遇。

一位教会学校的老师如此描绘他们的毕业生：带点洋话，知识水平比较高，学到的东西在租界经济圈里派得上用场：学医可以开诊所，学商科可以当经理……教会大学起点高，制度完善，各校名师云集

他无罪获释的那一天，他感到比打官司以前更加快乐，因为他实际体验了天主在他身上的行动。被钉在十字架上，令他更加认识他的司铎职务。做父母的人如何能够忍受子女惨死的哀痛？！

这种思维是粗暴武断的，耶稣所暗示的穷人是虽然没有大量资产，但是却是有道德、遵守社会规则、为他人努力提供服务的“良民”，是《穷人》中的西蒙和安娜，是《圣经》中捐献两个小钱的寡妇，绝不是穷的揭不开锅但还是去欺负比自己更弱势的小

迎着他的口哨，有好几只夜莺在唱歌，一只比一只的调子唱得高。闭住你们的小嘴！他大声说。于是他把一切色调很仔细地记录下来：蓝色、紫色和褐色！这将是一幅美丽的画！

从前比拉多，虽然审判了耶稣，却未认出这个福份；在十字架前面嗤笑耶稣的犹太民众的领袖们，更拒绝这个福份；倒是一个跟耶稣同钉在十字架上的罪犯，享受了这个福份。