去过几次天主教堂后，我遇到了同楼的一位教友王雪雪阿姨，她后来成为了我的代母，在她的帮助下，我又在北堂领了坚振圣事。

大哥给王主教写信言明此事。1989年，胡大国神父在通州过年。年后，在主教没有回信之前，陈裕敏跟随胡神父来到都匀。胡神父很忙，没有时间给他讲授课程，于是他打算先回家再准备去惠水肖神父那边。

如崇明岛耶稣圣心堂祭坛旁的对联：善牧耶稣指迷宗师，通体惨伤苦能莫言；万王之王万师之师，耶稣圣心慈爱无涯。这副对联，所表达的意思是明确的，但在字句规则上稍欠缺。

这就是我的父亲，难怪邻居王荣叔评价他说：这个人按教会里说是一个良善仁义的人，按社会上说就是一个有道法的人！

1988年恢复教产后，在本堂王寒松神父的带领下(已故)，由教友们奉献，利用旧教堂存下来的旧砖旧瓦建了一所简易堂供教友们集会祈祷。

（德1：29）9.不要让罪恶在你们必死的身体上为王，致令你们顺从它的情欲；也不要把你们的肢体交于罪恶，作不义的武器。但该将你们自己献于天主，有如从死者中复活的人，将你们的肢体献于天主，当作正义的武器。

杨凌教会付家庄天主堂是当时杨凌城区唯一的一座天主堂，由周至教区王辉耀神父策划筹建，每个星期天下午3时均有主日弥撒。

圣经《列王记》上记载，厄利亚先知到匝尔法特去传报天主的话时，遇到一个拾柴禾的穷寡妇，家里只有一把面、一点油。正准备回家为她和她的儿子做点吃的，然后等死。厄利亚却对她说：“你不用怕，仅管照你所说的去做。

博爱园的院长吕芝维修女告诉我们，在这里服务的不仅只是修女，还有一位叫王丽英的教友在这里做义工。

山西藉的王修士问：现在有人说，神哲学院的修生们也别学那么多的神学了，没有用。修生们只要会搞福传就行了，这种说法到底对不对呢？太原教区郭全智神父答：福传要有根基，对教友们说是这样的，对修生们更是如此。