它的基本内涵也是合乎圣经和教会的道理。在天主教会的结构中,参加这个运动的教友,既需要也有权利得到合宜的牧灵照顾。
4.圣经教导我们,施予比收受更有福(参看宗廿35),藉此要求我们超越纯物质的幅度,以更深刻的眼光来看「施予」。
从圣经信息的角度看,这应视为我们有分于天主那通传和合一的爱的反映:祂切愿整个人类成为一个大家庭。
今天举行伟大的奥迹,基督信仰的信德和望德的基础:纳匝肋的耶稣,被钉十字架者,已经按照圣经的记载,死后第三日从死者中复活了。
从此以后,她扭转了生活的方向,开始阅读圣经,追求、探索信仰的真谛。
圣经给了我们栩栩如生的故事情节:若瑟如何与玛利亚订婚,如何发现圣母未婚先孕,如何不愿意公开羞辱她,意要保护她。
乙:为亡者祈祷、献祭,其实是有圣经依据的。在《玛加伯传》中记载:当时以色列人在圣战中死了许多人。后来大家发现那些人的尸体上都藏着偶像。于是领袖带头募捐了一些钱,送到耶路撒冷,为他们举行了赎罪祭。
住院之后,她常常翻阅圣经,看圣女小德兰的书籍,从中来汲取对抗磨难的勇气。蒙恩说:我以前上学没时间看,那时候信德特别小,虽然知道自己是教友,但内心却很少和天主说话。
圣经上说:治疗原是来自至高者(德38:2),但作为至高者的天主,一定要找一个德艺双馨人神皆喜的群体或个体,在他们自己无法知觉的方式中,与神密契地结合。
甚至耶稣基督说他的作为是为应验圣经(玛26:54)。看到主耶稣遭遇如此残酷的苦难,我们一定感到伤心,难过。但同时,我们也在问:难道主耶稣非得受苦才能救我们吗?