在如此好的氛围中大家边工作边传福音，只要人们愿意聆听福音，若石店的员工都会耐心地给他们讲解。

他们用勤劳的汗水复苏了人们久旱的心田。为了天主的工程他们竭尽全力、无悔无怨。培育中心是教区凝聚力的象征，是天主感召力的体现，是培育天主儿女的摇篮。灵魂的拯救将从这里发出召唤。

最近回老家，见到这样一桩婚事：村里有两个青年，善良本分，热心事主，都是读经员，在人们眼里，两人都是好青年。

厄弗所的人们一整天都在企盼着大公会议的裁决。裁决一经宣布，万众欢腾，高举火炬，护送主教团荣归宾馆。街道与广场，立即变成灯火的海洋，举行盛大游行，高呼“天主圣母玛利亚”！

那时候整个欧洲都是一个建筑工地，到处都在兴建主教座堂，那是在证明当时人们的信仰。比方说，法国沙特尔（Chartres）主教座堂几年前编印了一本书，记录了昔日建造这座圣堂的全部费用。

这种古代遗留下来的反感，很容易进入了西欧诸国的文化和宗教，人们几时提到犹太人，会不期然地有一种反感、鄙视心理，这种心理直至我们的时代，仍然未完全消失。

正如圣经说：“天国好象一粒芥菜籽，人们把它种在自己的田里，这原是一切种子中最小的，但长起来时，比一切蔬菜都大，天上的飞鸟在它的头上栖息。”

流奶流蜜（出３：１７）表达了人们心中对理想母亲的向往。乳汁即是爱的象征，爱儿女，给儿女幸福。儿女之爱：主要表达为孝爱，以乌鸦反哺的孝心孝敬父母。

，本次研讨会把“宗教和环保”纳为研究主题，充分体现了宗教界对人类生存和发展这一主题的高度关注，同时也充分体现了在现代社会发展中宗教自身的变革与发展——它不仅关注人类的精神生活而且越来越深入地关注和介入人们的物质生活

这里的人们停止了嬉笑，严肃地朗读着基督苦难史，并有专人讲述着圣方济各·沙勿略的行实。（广东）