在迫害时期、在禁止朝拜的时期受苦的基督信徒是那将发生在每个人身上的先知性征兆。　　

此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。我们说将临期是一个充满喜乐的期待期。所以圣教会也特别的重视。

三人谈论的是耶稣将要遭受的苦难，他的逾越奥迹，即他的死亡和复活。耶稣在宗徒情绪非常低落的时刻，向三位特选的宗徒显示了自己天主性的光荣。

答案主要有：苦难与救赎、标记、苦刑具、记忆耶稣的记号、由苦刑具变为打魔鬼的工具、耶稣在十字架与十字架上的说话等。

接着，耶稣预言了他的苦难和第三天的复活。之后，耶稣向众人提出使人恐惧的要求：“谁若愿意跟随我，该弃绝自已，天天背着自己的十字架跟随我。

这份爱反对人性的小气，参与世界的苦难，遇到十字架的绊脚石。耶稣遭受鞭打和屈辱的身体指出了正义的道路；天主的正义能把最残暴的苦难变为复活的光明。

他们世世代代，在苦难中感恩，在苦难中赞美，在苦难中祈祷。他们长期以来在心中筑就的圣坛，是否也正经历着被拆迁的命运？

上帝藉着他的话语、启示与时间平息了我因苦难而生发的“心灵狂浪”，使之成为“平静的湖水”。当我忍受不了现实的痛苦时，就默想《约伯传》上的话：“他试炼我之后，我必如精金”［约23：10］。

该本书载有德兰修女的日记，包含了她写给神父、她的告解神师，在她最初的日子的挣扎、困难、苦难经历。最明显的是德兰修女从不抱怨任何人或在人身上找毛病。在德兰修女的日记中，没有抱怨任何人。

在所有的苦难都需要有人如玛利亚玛达肋纳，安慰膏傅耶稣的脚，并成为第一位看到了复活的主。在四旬期和圣周，我的思想集中在一个有经常性隐球菌脑膜炎患者身上。