本次课程设置内容有：马尔谷福音与若望福音有关注释及神学意义，老师前后贯穿，紧紧围绕生活的天主子耶稣基督救赎世人的意义及祂在整个生命中所展示的对罪人的怜悯与宽恕，教给了学员们更深入的祈祷方法，以获得天主圣神丰盈的恩典及如何处理灵性生命中的纠结

有人会对我说：‘神父，我犯了许多罪，我是个大罪人，无法重新开始了！’。‘你错了，你可以重新开始！为什么？

他说：我们是微小的，是罪人，但我们愿意在十字架的标志下，成为以耶稣圣名为称号的修会一员。我们是自私的，但我们愿意怀有远大渴望，度波涛起伏的生活。

但他犯错后，卑躬屈膝、重拾原本的渺小，承认他是个罪人。达味请求宽恕，忏悔补赎。教宗省思说：「达味以忏悔、祈祷和泪水，守护着自己的渺小。

由于这个爱源于主耶稣对于罪人的爱，因此在教父们诠释圣经的作品中，这位善心的撒玛黎雅人常被当作代表耶稣自己的最佳图像。教会为什么对撒玛黎雅人有这样高的评价，简单地说：是他听了天主的话，而付诸实行！

如果，我们花些时间了解一个大罪人的堕落过程，就会发现，不论是沉浸在灯红酒绿中的小姐、嗜酒如命的隐君子，还是吸毒成瘾的麻木者、贪污受贿的腐败分子，其人性的堕落，无不与诱惑有关。

耶稣也曾说：“我不是来召义人，而是来召罪人。”一句瑞典格言说：“我们老得太快，却聪明得太迟。”不妨改为：“我们老得太快，却悔改得太迟。”

它的法官仁爱宽大，极盼罪人弃邪归正。圣体圣事，可谓天主铺张豪宴的圣事。在此圣事中，天主竟把他本身和圣宠一起赐予世人，不仅在举行弥撒时，而且他一直真实临在于圣事中。

经师们不理解耶稣，因为耶稣不许群众砸死那名罪妇，并且前去与税吏和罪人进餐。经师们不理解什麽是慈悲。教宗继续说，今天我们诵唱的《圣咏》勉励我们等候上主，因为上主富於仁慈，祂必定慷慨救援（一三零7）。

教宗告诫说，每个人都需要宽恕，承认自己是罪人并不是走走形式，而是真心实意之举。若我们懂得宽恕别人并为自己请求宽恕，我们就是有福的人。