教宗引用路加在宗徒大事录的记载而说，由于斐理伯执事，厄提约丕雅在耶稣身上为自己的问题找到了答案。因此教宗说：“行走的人如果有像斐理伯一样人在它旁边向他宣讲耶稣的喜讯非常重要。”

圣若望‧克里索斯托莫生于叙利亚的安提约基亚，曾任君士坦丁堡的主教，这位圣人是一位哲学家、讲道家、隐居者、人灵的牧人，他由于口才极佳，善于讲道，赢得“金口”的美名。

马尔他骑士团领袖伯泽拉格尔（vonBoselager，GrandChancellor）十月十七日对本报说，他们要在亚洲物色更多在社会具影响力的人士合作，以实践该团体的精神。

聚餐约在三年前开始，由献主会的胡颂恆神父（JohnWotherspoon）发起，起初以单身男士为主，约一至两个星期在胡神父位于庙街的住所聚会，一起吃薄饼、分享等，因而命名为「PizzaParty」。

在约纳先知的故事中，我们看到这种充耳不闻的对话也经常是我们与天主所处的关系。我们没有听到天主的话，那是因为我们不愿意听从天主的旨意。

国务资政、前总理李显龙发文悼念谢益裕总主教谢益裕于1964年1月晋铎，在圣伯多禄圣保禄堂以英语和潮州话讲道，开始神职生涯。两年后，他到马来西亚吉隆坡学习华语，过后返新在永援圣母堂服务了两年半。

如同《约伯传》中约伯的两个朋友，这可能是一般信徒在面临灾祸时对信仰的思考和理解。然而，我们更应该认识到，生活中的苦难更多的是天主的考验和试探，也是主对他的信从者的提升和祝福。

（参《上帝之城》）如贤者约伯，这位富甲一方的贤士，刹那间家破人亡，他自己从头到脚长满毒疮。…他虽陷入极度的痛苦之中，但仍一心寄望于公义仁慈的天主。最后天主恢复了他昔日的幸福，并多倍地赏报了他。

1991年在蒙古国共产主义政权解体时，当地并没有天主教徒，2006年时蒙古则已有约600名教友，其中蒙古本土信徒约350名，2008年祝圣了蒙古第一位本地籍神父。

约卅名来自缅甸、印度、菲律宾、中国、老挝和泰国的代表分享经验，并讨论如何巩固教友在教会使命和在自己国家的角色。　　会议由两个主题演讲作为序幕。