有一点还是很清楚的，雅各伯书具有浓厚的犹太风味。它提到耶稣的名字只有两次。雅各伯书的中心是伦理和道德，很类似旧约中的智慧书。

教宗方济各也曾在担任布宜诺斯艾利斯总主教时，表达过这思想；这话题是在与犹太经师什科尔卡交谈时提及的，这段对话后来出版成书，题名为《天与地》，明确指出司铎应当优先关注儿女。问：这里的「关注」是什么意思？

他曾先后进入犹太教堂、东正教堂、新教教堂，甚至毫不犹豫地脱下鞋子步入清真寺。他不遗余力地推动宗教界之间的友好对话，祈祷世界的和平。他是正义的化身。

在学习过程中也应注意：1、领会整体思路，不抓住个别句子咬文嚼字，传统文化作品中也有部分作品，充满封建君权父权夫权思想，忽视幼儿、青少年、女性思想存在的价值和独特性，缺乏反抗意识；圣经《旧约》中有许多关于犹太历史事件的记载

这是一个很深度的质问，作为基督徒，在天主的助佑下，特别是从梵二大公会议开始，我们发现了犹太子民对我们来说是孕育耶稣的圣洁根源。

要求凡订“信德”的教友，应认真学习查找圣经并按竞赛规则踊跃答题，借此竞赛的机会堂区掀起了一次深入学习研讨分享圣经的热潮。

16.祈祷在祈祷中默想耶稣所讲的道理，透过祂的语言，我们仿佛看到祂身处高山旷野、田间地头、湖泊海边、街头巷尾、家庭农舍、会堂庭院，置身于各阶层的人群中，以洋溢着鲜活的生活气息比喻，你就会觉得我们需要到祂面前寻求安慰和力量

耶稣在祂的首次公开宣讲时，在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书，惊动全场，祂说「上主的神临于我身上，因为衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年

本来经师及法利塞人因着犹太宗教信仰的文化熏陶，养成了饭前洗手的个人卫生习惯，这是好事。但过分地注重外在行为而忽略了内心向善侍主的思想，这已经偏离了天主最初通过梅瑟所传给他们的道。

而他们的犹太同胞却拒绝祂，还将祂交付给罗马人钉死!《玛窦福音》在完结前，由一位外邦人，一位罗马军官的百夫长的口中，宣认耶稣是天主子。