在以色列人攻取耶里哥时，若苏厄所派遣的两个探子躲藏在她的屋子里，她没有把他们检举出来，反而敬畏他们的神，救了他们二人的性命，她无惧国人知情后对她加诸杀害。

匈牙利教会最近能够反思，从集权时代到重获自由时代为何是一种自相矛盾的过程：道德生活败坏、犯罪活动增加、贩卖器官，甚至许多儿童因此被杀害。教宗说，社会问题包括“家庭困境、贫穷，以及给青年一代造成的创伤。

现代缘起1940年8月，西班牙著名画家毕加索（PabloPicasso）为纪念一位被法西斯所杀害的小男孩及刺死的鸽子而绘画了一只鸽子。

罗哲修士于2005年8月16日晚祷时被人杀害，享年90岁。他多年前所选定的艾乐思修士（BrotherAlois）成为他的继承人，自此成为泰泽团体的院长。（摘自罗哲弟兄所著的《万爱之源》一书）

那些想杀害耶稣的人们似乎能够生杀予夺，但耶稣却不相信他们的能力。耶稣说“必须”，是为在一件似乎与天主格格不入的事———即在无辜者的受苦上分辨他父亲的旨意。　　

例如，有两位门徒离开耶路撒冷，前往家乡厄玛乌，他们对耶稣未能拯救以色列、反过来更被罗马人杀害而非常失望（路加福音24：21）。既然再不能对耶稣寄以希望，两人便决定离开他的团体。

该文件呼吁避免对同性恋者的“不公正歧视”或“攻击和暴力”，并谴责“违反人类尊严”的行为，如在一些国家，有人因自己的性取向而遭逮捕、受折磨、甚至被杀害。枢机表示：“毫无疑问，我们赞成废除刑事处罚！”

在确凿的证据面前，日本当局只得承认杀害主教等人的事实。

而现在，这些敌对者不只反对耶稣，拒绝承认他是默西亚，而且要杀害他了。由于惧怕百姓，难以下手，便打发奸细装作好人，要在耶稣的话上得到蛛丝马迹的把柄，好把他交在罗马总督比垃多的手里（路20：19-20）。

在这座教堂的钟楼地下，就埋有当时被法国士兵杀害的一位教友的遗体。这位宁死不屈的教友被法国兵逮捕后，晚上把他带出乡村外的一个小树林，本堂神父悄悄跟在后面，在士兵枪杀这位教友之前暗地为其赦罪和祈祷。