圣母当然也是亚当厄娃的后代，也应该有原罪，也需要救主的救援。不过解救圣母的方法与众不同。我们普通在诞生后经过洗礼才由原罪中被解救出来，而圣母在她的灵魂一开始存在时，天主预先保护她，使她不受原罪的沾染。

读经二，保禄宗徒强调耶稣是先知所预言的、出自达味之家的救主。福音给我们指出耶稣的族谱，一直上溯到亚巴郎，并证明他应验了先知的预言，出自童贞女。献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。

·德伊巴古恩戈伊蒂亚（MarianoGiuseppedeIbargüengoitiayZuloaga），教区神父和耶稣婢女会同创会人；玛利亚·费利克斯·托雷斯（MariaFélixTorres）修女，救主会创始人

“因为所有的人都犯了罪”（罗三23），都应该受相称的惩罚，而救主耶稣却甘愿受苦，“为我们舍弃了自己，是为救赎我们脱离一切罪恶”（弟铎二14）。

耶稣我的天主，我的救主，我的君王，我的万有，我现在为补赎天下那些妇女无廉耻的罪，口亲你的圣伤说：“因你是耶稣基督，是我们的天主，我愿终身爱你。虽有人因我爱你而讽刺我迷信落后，我也决不介意”。

4.故此，可以在将临期第一阶段，帮助教友及慕道者醒悟祈祷，及反省生活，来准备自己迎接救主。

再者这是圣诞期的开端，导向救主的诞生与显现，不是为重拾我们童年的热情，而是为发现降生天主的童年，世界不断老化，天主却永远常新。

“我所能做的，无非是像若翰一样把救主指给别人。”的确，这位神父说得很有道理。若翰从未对其门徒论证过耶稣就是默西亚。若望两兄弟是在“看”了——亲自接触了耶稣后才跟随他的。纳塔乃尔的经历更典型。

主受难的圣周五1.救主受难纪念a.因为按照古老的传统，圣周五要守斋，故此是日不以感恩祭方式来纪念救主的受难。b.救主受难的纪念方式，基本上是圣道礼仪、朝拜十字架，及领圣体。

教宗和阿拉姆一世宗主教对亚美尼亚人民和教会蒙受的痛苦和考验作了反思，并在救主之母小堂一起祈祷。　　教宗在讲话中，首先为两个教会间的友情及这种关系的继续发展而感谢上主。